佛教本來是教育

佛教本來是教育

釋迦牟尼佛為什麼不辦一個大學？
為什麼不分這些科系？八大宗，大乘八宗，
那就是八個學院，可以這樣做，為什麼不做？
那樣一搞就變成世間法。

我們還認為那個世間法是挺對的，
不知道如來當年比這個還更高一層，
孔老夫子更高一層，為什麼？
出聖人、出賢人、出佛菩薩。
如果辦成大學的形式，最高的出什麼？
出博士、出碩士。跟佛法比，連阿羅漢都比不上，
甚至於連須陀洹都比不上。

我在過去，老師告訴我，
中國佛教要復興，一定要恢復叢林制度，那就是辦大學。
現在我突然明白了，佛為什麼不辦大學？
孔子、孟子為什麼不辦大學？
如果是最好的，他們早就做了，他們所做的是最好的。
你跟聖人，確實就變成聖人。
孔子七十二個學生，傑出的學生，學得很像。
釋迦牟尼佛的常隨眾，有菩薩眾、有聲聞眾。
因為，聖賢的教學不是知識，完全是戒定慧。

三個字講絕了，又簡單、又容易，
一個學一個成功，兩個學兩個成功。
要不要讀書？不要讀書；要不要識字？不要識字。
就是教你放下，放下起心動念，放下分別執著，
放下名聞利養，放下五欲六塵，中國人講放下七情五欲，
放下身見、邊見。他教你這個東西，教你這個東西你會大徹大悟。

大學不行，大學不用這個方法。
於是我們明白了，佛陀在世的時候，
學成的弟子，有成就的，有成就的最低限度是阿羅漢，
沒有證得阿羅漢果不算成就，初果、二果都不算。
證得阿羅漢，證得三賢菩薩，別教的，十住、十行、十迴向，
都算是成就的，證得初地以上叫大成就者。
他們所用的方法自自然然跟佛一樣，妙極了！

佛法要普及社會，辦大學好，到什麼程度？不會開悟。
佛教的倫理、佛教的道德、
佛教的因果、佛教的知識可以，沒問題；
如果要講佛教這三個大成就，小乘、大乘、一佛乘，
這三個成就，用學校這個方法不行。
學校的方法，我們舉個明顯的例子，
神秀大師是學校的方法。學習經教，參禪也有一點悟處，
能言善道，徒眾不少，五祖忍和尚的助手。
可是真正傳法的，傳給六祖惠能，不認識字，
一部經也沒學過，你問他佛門他什麼都不會，
他只有那個真誠心，別人沒有。
別人的心都是有起心動念、分別執著，妄心，
他用的是真心，不是妄心，真心不拘形式。
忍和尚傳衣缽沒有傳錯，這是向上一著。
方東美先生給我說的話，我依然很重視，為什麼？
佛法普及有普及的必要，社會大眾都能得利益。

宗教要回歸到教育，佛教本來是教育，這是真的，不是假的。
現在它離開教育了，我們要求它回頭，要學習經典。
太虛大師提倡的人天佛教，這五乘，聲聞、緣覺、菩薩，
出世間的佛教，人、天是世間佛教。也就是說，
把大小乘教把它淺說，易解、淺說，人天學習必然得福報。
這裡頭有真正優秀、傑出的人才，特別幫助他們向上提升，
這是中國歷代祖師大德們所做的。馬祖、百丈倡建的叢林，
他們提倡，也就是說把佛教變成世間正統的教學法，
也出人才，不多，少數，但是多數人得到佛法利益。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第一五０集）
2013/1/28　檔名：02-040-0150
阿彌陀佛