「精進者，勤也」。
「慈恩」是窺基大師，「上生經」，
《彌勒菩薩上生經》，彌勒菩薩有《下生經》，
上生是上生兜率天，下生，將來到地球上來示現成佛。
《上生經》上說：「精謂精純，無惡雜故。」
它不是惡法，它裡頭沒有雜念，精純。
這個惡，包括我們現在講的善，我們說的清淨。
為什麼？自性裡頭沒有染淨，沒有善惡，
自性裡頭一法不立。如果心裡還有一法，就錯了。
我們今天有一法，有阿彌陀佛，這是不是錯的？
告訴你是錯的。錯的為什麼要學？我們沒有能力直通心性，
沒有能力，所以我們用一法止一切法，
用這個方法，這個方法能生極樂世界，
到極樂世界再把這一法放下，證得究竟圓滿。
淨土成佛是這麼成的，不像其他法門，
其他法門不必經過極樂世界，直接就成就。
我們直接成就成不了，沒有這個本事，
所以必須借重阿彌陀佛，先到極樂世界，
在極樂世界去培訓。
到極樂世界還是要明心見性、大徹大悟，
才能成得了佛，這個道理要懂！
但是到極樂世界最大的好處就是無量壽，
一生可以把這個事情辦妥。
在這個地方要輪迴，一生做不到。
做不到，生生世世不知道輪迴多少次，
這個太苦，時間太長。
到極樂世界時間短，而且壽命長，這是極樂世界第一德；
換句話說，你往生極樂世界就等於成佛。
為什麼？你決定成佛。
成佛時間早晚那完全在你自己，
你自己精進不懈就快，自己懈怠一點就慢。
但是慢不會退轉，它保證你三不退。
我們這個世界會退轉，人死了再一投胎，
前世的事情都忘光了，接不上；
縱然遇到佛法再修行，還是從頭來起。
從頭來起，不過你是聰明一點，你學得快一點，
為什麼？前世有底子。換句話說，一生未必能成就。
我們今天看到現前的世界，看到這個緣分，很可怕，
這些緣全都是障道的，都是很難躲避的。
幾個人能夠不受干擾？幾乎做不到，
所以要曉得這很可怕的一樁事情。
我們得感激阿彌陀佛、感激釋迦牟尼佛，
感激阿彌陀佛建立這個道場，專門為我們這些人建立的；
感謝釋迦牟尼佛把這個道場介紹給我們，
說得這麼詳細，說得這麼圓滿，
讓我們生起信心、願心，決定求生。
這個地方稍稍有一點放不下，
這一次往生的機會就會錯過，
所以得真幹，決定不能馬虎，決定不能懈怠。
慈恩大師說，「精純，無惡雜故」。
這個精純就是清淨心、平等心。
清淨心裡頭沒有任何染污，平等心裡面決定沒有高下，
我們處事待人接物真誠、慈悲、謙卑就會露出來。
為什麼對人不能謙下？那是傲慢。
為什麼有傲慢？不了解事實真相。
這個傲慢是俱生煩惱，末那四大煩惱常相隨，
貪瞋痴是俱生，與生俱來的，而且生生世世受這個影響，
貪瞋痴的薰習力量非常強大。
「進謂升進」，提升進步，「不懈怠故」。
「又踰者，越也，過也，勝也」。
超越、超過、超勝，有這個意思。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第一四六集）
2013/1/26 檔名：02-040-0146
阿彌陀佛
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