[佛]之真義-1

「佛」之真義 -1   【智慧的教育】  佛的教學樞紐，就是「破迷開悟」。 覺悟之後，在大宇宙中，自己就能做得了主宰。 所以，佛家是以智慧作主，因為智慧才能解決一切問題。  聖賢的教育，可說都是智慧的教育。 因為智慧開了，自然就離苦得樂。 此樂不是富貴之樂，不是名聞利養、 五欲六塵享受之樂。  釋迦牟尼佛一生三衣一缽，日中一食， 樹下一宿，他是真樂！ 孔老夫子的學生顏回，在物質生活上貧困不堪， 「一簞食，一瓢飲，在陋巷， 人不堪其憂，回也不改其樂」。 用竹簍盛飯，以葫蘆瓢當茶杯， 這樣的生活，一般人認為是苦不堪言， 顏回卻能過得很快樂。  所以，離苦得樂不是改變我們生活的方式， 而是完全在心境上做一個大轉變。 明白這些道理，所謂是「心安理得」； 安是得定，清淨心現前就快樂了。  其實，養這個身很容易，身的需要不多， 所以有智慧、聰明之人，決不為這個身去造罪業， 反而是愈簡單的生活愈健康。 何以會健康？快樂，所謂「人逢喜事精神爽」， 人只要遇到自己歡喜的事情，就特別有精神。 什麼事情是最歡喜的？明白宇宙人生的大道理， 這是最歡喜的。這種歡喜、快樂稱為「法喜充滿」， 是從內心裡發出來的，而不是外來的，還能永遠保持。 何以故？自性覺是無有窮盡的，天天覺悟， 年年覺悟，時時覺悟，處處覺悟，當然快樂！ 外面五欲六塵的享受，那是刺激， 那種樂是無常的，不能常久保持，所以稱為「壞苦」。 「佛」不但對現前清楚、明瞭，對過去無始、 未來無終也都清楚、明瞭。他生於富貴是富貴佛， 生於貧賤是貧賤佛，富貴、貧賤與他毫不相干。 所以，不論是貧賤還是富貴，作佛的快樂是相同的、是平等的， 決不是說富貴人快樂多一點，貧窮人快樂少一點。 功名、富貴、權勢有也好，沒有也好， 他都能自在隨緣的度日。 由此可知，唯有佛法能帶給一切眾生， 真實究竟圓滿的幸福。 諸佛菩薩證得了，證得就是他真的得到了。 諸佛菩薩在哪裡？各行各業都有。 《華嚴經》的「善財童子五十三參」， 有男女老少、各行各業，他們都覺悟、明白了， 所以他們都是佛菩薩。 學佛一定要對「佛」的概念清楚、明白，這非常重要。 若不清楚、不明白，就是迷信， 迷信決定與智慧相違背，為世人所厭棄。  雖然世間人厭棄迷信，可是實際上迷信的人很多。 世間人喜歡覺悟、智慧，可是真正覺悟、有智慧的人並不多。 這個趨向不只現前如是，過去如此，未來還如是。 正因為事實如是，我們才肯定聖賢教育必定能夠恢弘廣大， 普利一切眾生，佛法講是普度一切眾生， 因為這是眾生所希求的。佛法何以不能推廣？ 《大智度論》云「佛法無人說，雖智莫能解」， 因為說的人太少了，沒有人推行。 什麼樣的人才能說、才能推行？智慧開了才行。 所以，要想開智慧，希望自己像佛菩薩一樣講經說法， 把佛法介紹給別人，就必須將障礙智慧的東西捨棄； 用最淺顯的話來講，障礙智慧的是自私自利的念頭， 自私自利的行為。智慧不開， 永遠迷在事實真相之中，這是迷惑。 人迷惑，必定隨順錯誤的知見、思想，於是就造業， 造業就是錯誤的行為。由於錯誤的思想與行為， 產生錯誤的果報，這個果報稱為「六道輪迴」。 我們今天的處境就在其中，生生世世都淪落在六道裡面。 文摘恭錄 上淨 下空 老和尚 阿彌陀佛