德政可以感化人和環境

佛講得很清楚，「相由心生，境隨心轉」，

「相由心生」是講個人，

我個人身體健康狀況與這個有關係。

如果念念心裡面跟倫常八德相應，

你身體健康，你不會生病；

如果我們起心動念違背倫常八德，

那你就會常常生病，你身體不健康。

你看這個最近有一個光碟，

彭鑫醫生講五常、講五倫，與健康有關係，

講仁義禮智信五常，五常跟身體健康的關係。

仁義禮智信對應的是我們身體裡面心肝脾肺腎，

你違反哪個，你哪個器官會有問題，

講得很有道理，這講個人。

如果講「境由心生」，我們居住的環境，

這個環境如果是好，風調雨順，沒有災難，

我們真能感應到。

如果我們的心行跟倫常道德相違背了，

這個環境的災難就產生了，

水災、火災、地震、海嘯都會出現了；

最麻煩的是什麼？瘟疫。

沒有一樣不是與我們心由此可知，

使我們想到，中國過去古聖先王，

他們治國平天下用什麼？用聖賢的德行來治天下，

教化眾生，所以國家各個階層的領導人，

他的職責三個字，君親師。

「君」是帶頭領導，你把人民領導到哪裡？

一定是領導到太平盛世，這個國家長治久安，

他把你帶到這一條路，我們一般講幸福圓滿。

第二個字是「親」，親是父母，

用父母愛護兒女這種心養育眾生。

第三個字是「師」，老師，

你要把前面兩個目標順利達成，你得好好的教他。

教人怎麼個教法？以身作則，

也就是說，他先把倫常八德做到了、做表率，

然後上行下效，這個國家就長治久安了，

這個國家永遠不衰，世世代代傳道就傳這個道。

行有關係，在佛法總的名稱叫「眾業所感」，

我們大家的業力。

由此可知，使我們想到，中國過去古聖先王，

他們治國平天下用什麼？用聖賢的德行來治天下，教化眾生，

所以國家各個階層的領導人，他的職責三個字，君親師。

「君」是帶頭領導，你把人民領導到哪裡？

一定是領導到太平盛世，這個國家長治久安，

他把你帶到這一條路，我們一般講幸福圓滿。

第二個字是「親」，親是父母，用父母愛護兒女這種心養育眾生。

第三個字是「師」，老師，你要把前面兩個目標順利達成，

你得好好的教他。教人怎麼個教法？以身作則，

也就是說，他先把倫常八德做到了、做表率，

然後上行下效，這個國家就長治久安了，

這個國家永遠不衰，世世代代傳道就傳這個道。

文摘恭錄 上淨下空 老和尚—

大方廣佛華嚴經（第二０八六卷）

2009/12/9　檔名：12-17-2086

南無阿彌陀佛

(2018 節錄)