極樂淨土是甚深法，為什麼？

極樂淨土是甚深法，為什麼？


「三者，願生彼國，
此願前行和合為因，是明不定性人也」。
要發願，為什麼勸他發願？
因為他念佛不一定想往生，
對於往生這個願，心不堅定。
要把這個補起來，真正求生淨土，
我念佛為什麼？為求生淨土，這他是必定得生。

第二種人他也有三句，第一個「聞甚深法」。
極樂淨土是甚深法，為什麼？很難相信，難信之法，
難信能信，不容易。而且「歡喜信樂」，這很不容易。


這一句「兼顯發心正因，但為異前人」，
跟前面那個人不一樣，這個人發心發得深，
「舉其深信」，前面那個人信心沒有他深、
沒有他堅定。


第二，「乃至一念」，前面是十念，他只有一念，
「念於彼佛，是助滿業。為顯前人無深信故，必須十念。
此人有深信故，未必具足十念」。有深信心，一念就行。
下面括弧裡頭是黃念老的話，他怕我們疑惑，再加以註解。


「竊按」，竊就是黃念老，
他依「元曉師之說乃專據《魏譯》。
若就本經，則一念得生者，全因獲得一念淨心也。
從一心中，念佛一聲，頓即與彌陀本願相應，
故臨終即得往生」，這一句非常重要！
這個跟前面不一樣，這個人從一心中念佛一聲，
這一聲沒有雜念、沒有懷疑，真正是用清淨心、
平等心去念，一念的功德就不可思議，跟彌陀本願相應。
所以這個一念得生，全因獲得一念淨心，心不能不清淨。


這個一念淨心非常難得，因為粗的妄想我們知道，
微細的妄想自己沒有感覺，
這些妄想、雜念障礙我們清淨心。
為什麼？習氣太深，習氣難改。
不說別的，單說見思習氣，這是真的，你不能不承認。
見思的習氣，再說得白一點，就是自私自利的習氣，
輕輕一碰它就現前。這是六道輪迴的根，
只要有這個東西在就有輪迴，你就出不去。
怎麼去鍛鍊？這就是修行，
修行就是把這個修正過來，
希望我們起心動念為別人著想，不要為自己。
為國家著想，為整個民族著想，為這個世界人著想。


佛之所以偉大，
念念為遍法界虛空界一切眾生著想，所以他偉大。
他的心常一，我們的心常雜，雜亂，
我們顯得心浮氣躁，這個現象非常普遍。
心浮氣躁的人，真正遇到善知識，不教你，
為什麼？你聽不進去。
你對於這個不尊重，沒有誠意，
我們所謂是耳邊風，聽了之後又忘掉了，沒有在意。
真正善知識為什麼不講？講了白講，你沒有記住，
你也做不到，所以不教。



文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第四六三集）
2013/10/4　檔名：02-040-0463


南無阿彌陀佛