無論修學哪個法門，最後歸宿肯定是極樂世界

無論修學哪個法門，最後歸宿肯定是極樂世界



「蓮華藏世界」就是《華嚴經》上講的華藏世界。
禪、淨、密、教是一，《華嚴經》上說的，一即是多，
多即是一，一即是四，四即是一，
無論修學哪個法門，最後歸宿肯定是極樂世界。


生到華藏世界，文殊、普賢
這兩位大士再帶著大家往生極樂世界。
我們在《華嚴經》上看到的，十大願王導歸極樂，
那是對華藏世界四十一位法身大士說的。

「又《金剛頂經》曰，唯此佛剎，
盡以金剛自性清淨所成密嚴華藏。」
這是把禪跟密都講到，
禪的歸宿是華藏，密的歸宿是密嚴，
「皆表極樂即密嚴、華藏，皆清淨如來藏心之所現，
金剛自性清淨所成。」到這裡可以說都說清楚了，
我們有沒有聽懂？這是關鍵。

我們有沒有真正體會得？
真正體會得，就斷疑生信，死心塌地一向專念。

我們念佛就是參禪，我們念佛就是念咒。
禪跟密在面前，我還動不動心？不動心，
知道我的成就就是禪的成就，就是密的成就。


世尊在《大集經》上說的，念佛法門就是無上深妙禪，
這釋迦牟尼佛說的。從原理上來講，全是放下。

你參禪，不放下世出世間一切法，你怎麼參？
諸位要認識那個參字，參是什麼意思？離心意識叫參。

心是起心動念，意是末那，執著，識是第六意識，分別，
怎麼參禪？放下起心動念、放下分別、放下執著叫做參。

密也不例外，三密相應，
口念咒，意觀想，手結印，用這種方法，
它的目的也是把妄想分別執著放下，
一個道理，用的手段不一樣。
淨宗用一個發菩提心一向專念，還是得放下。


但是你要曉得，禪跟密不放下，你決定入不了它的境界；
可是淨土宗這就方便了，佔了大便宜，
我沒有能完全放下，放下一點點，就能往生。
它叫帶業往生，禪沒有帶業的，密也沒有帶業的，
只有淨宗准許你帶業。
禪，功夫成片沒用處，還得搞六道輪迴。
到事一心不亂，你才能證阿羅漢果，超越六道。
還有四聖法界，得慢慢修。唯獨淨宗，功夫成片就能往生。

事一心、理一心，凡夫不容易得到，
可是功夫成片，凡夫個個都能成就，
問題就是你肯不肯幹？
你肯幹，沒有一個人不能成就。
功夫成片是什麼？心裡只有阿彌陀佛，
除阿彌陀佛之外全都沒有了，叫成片，一片。
阿彌陀佛之外，還有別的念頭在，不行，
這你往生時沒有把握。

那臨終時候看運氣，這就是什麼？緣分，
關鍵是在臨終一念。功夫成片，
臨終一念你有把握，平常已經練成，沒有雜念了。
除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這你臨終時候決定有把握。
臨終走示現什麼樣子走？那是你的緣分。

這些樣子都是給眾生看的，給別人看的，與自己不相干，
無非是幫助別人生信心，提正念，
加強他們對淨宗的願望，如此而已。
所以臨終走的時候，是站著走、坐著走、吉祥臥
，全憑緣分，你統統都能做得到。
這些事情我們都親眼見過，不是假的。



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第三一一集）
2011/3/2　檔名：02-039-0311


南無阿彌陀佛