輪迴無盡，什麼時候才能出來

輪迴無盡，什麼時候才能出來


輪迴無盡，什麼時候才能夠出得來？
這個與善知識關係太大了。

從這二十一種比喻來看，
善知識對我們恩德超過父母，
父母給我們的是肉身，
善知識幫助我們得到法身，
法身比肉身難，善知識不容易遇到。

第八「善知識者是汝財寶，救攝汝等離貧苦故」，
這應該是個離，離貧苦故。
這個地方的貧苦是沒有智慧、沒有道德，
沒有能力辨別善惡，心行不善，
我們向三惡道去了，這真正叫貧苦。
善知識能夠救我們，能夠攝受我們離開惡道，
貧苦是比喻惡道。

「善知識者是汝日月，照曜汝等離黑闇故」，
黑暗是無明，黑暗的果是地獄。

善知識代表的是光明、是智慧，
他能幫助我們獲得智慧光明，
所以我們對善知識要重視。

第十「善知識者是汝身命，護惜汝等無有時故」。
善知識跟父母一樣，不但照顧你的法身慧命，
對你的身命也是無微不至，
希望你有個健康的身心，
你才真正能夠學到智慧。

所以善知識的教誨，當然要百分之百的依從。
可是真正找到一個百分之百依從的學生，不容易，

這什麼原因？誠敬心不足。

為什麼不足？疑結沒有斷乾淨，
他有疑惑，不能沒有疑惑，
這是我們一定要知道的。

我們自己反省，
我們對老師有沒有做到百分之一百？沒有。
能夠有百分之三、四十就不錯了，
實在說老師就非常器重你。
什麼原因？現在人對老師的誠敬心，
大概只有百分之三、四，怎麼教？沒法子教。

真正好老師，不是不想教，
不是不願教，而是學生不肯學。

學生縱然想學也很有限，想學是一回事情，
要具足學習的條件，這就有問題，
我們今天學佛，我們對佛有幾成的信心？
我曾經舉過惠能大師跟神秀的例子，
我說神秀對禪宗、對老師有一百分的誠敬，
而惠能大師，這個不認識字，一天經沒有學過，
禪堂一支香也沒有坐過，他對於禪宗、
他對於五祖有萬分誠敬，一絲毫的疑結都沒有，
五祖有慧眼認出來了，衣缽傳給他。


文摘恭錄  上淨 下空 老和尚 —
淨土大經科註（第五五０集）
2012/10/6　檔名：02-037-0550

阿彌陀佛