【控制與佔有】

【控制與佔有】

可是愛心是義務的付出，決定不能佔有。
凡夫的愛心，縱然是對自己的兒女、親人很愛護，
也不算是慈悲。

因為他有控制、佔有的念頭，
念念想控制、佔有一切人事物，這是錯誤。

錯在哪裡？佛告訴我們「能所皆空，了不可得」。
六百卷《般若經》裡，「不可得」這三個字重複千遍以上，
就是要我們牢牢記住，「不可得」是事實真相。
以為一切有能得、有所得，那是愚痴、無明。


若了解一切法不可得，能所俱不可得，你就解脫了。
「解脫」，用現代話說，就是心裡沒有負擔，你的心就得自在，
妄想、分別、執著就會全部放下。

我們處處放不下，主要是愚痴沒有破，
還以為有能得、有所得，心裡還有負擔，
所以生活很痛苦，修學功夫也不得力。

諸佛如來應化在世間，
所作所為全是「夢中佛事，水月道場」。

道場建立得再大、再輝煌，
覺悟的人視為鏡花水月，
沒有絲毫執著、慳貪，這才顯示出大自在，
這才是高度的享受。
生活中對一切人事物有受用，
絕對沒有控制、佔有的念頭，
才是過佛菩薩的生活，
凡夫與佛菩薩不相同之處就在此地。
凡夫是念念當中要控制別人，
念念當中要佔有一切，所以心裡患得患失，
憂慮煩惱永遠不斷，這種日子過得好苦。

而佛菩薩的大慈大悲，
一定圓滿含攝「真誠、清淨、平等、正覺」。
這五句中的任何一句，都含攝其他四句，
「一即一切，一切即一」。

若慈悲心不清淨、不平等，
就是佛法講的四種慈悲的「愛緣慈悲」。
這是凡夫的慈悲，沒有捨棄控制、佔有，
沒有捨棄種種要求，這不是大慈大悲。
愛緣慈悲往上提升，是「眾生緣慈悲」、「法緣慈悲」，
再向上是「無緣慈悲」，大慈大悲就是無緣慈悲。
無緣就是無條件，無有要求、無有佔有、無有控制，
這是諸佛與法身大士的大慈大悲，
也是具足真誠、清淨、平等、正覺的慈悲心。

我們要是用這種心來處事待人接物，
在處事待人接物裡就證果了；
像《華嚴經》說的「入大解脫門」，就成佛了。
這個大也是大乘的意思；
小的解脫門是阿羅漢，小乘聖者。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

阿彌陀佛