佛法的微妙

佛法的微妙


這個五句是《唐譯》的經文，下面這五句都有解釋，這念老慈悲，為我們顯示佛法的微妙。 「蓋謂若人能於淨宗妙法得廣大勝解，了達淨宗是心作佛，是心是佛，心佛不二，念佛即佛之圓旨，則必能歡喜信受，常樂修習，復以此廣勸他人也」。這是略略的先介紹，後面還有詳細解釋，特別為我們解釋廣為他說。
《唐譯》本這幾句經文，念老告訴我們，
若人，假使有這個人，能於淨宗妙法得廣大勝解，這個難，
真正契入淨宗境界才能有廣大勝解。

怎麼樣才能契入？境界是什麼？
其實境界就是經題，經題上有修因、有證果，
末後五個字是修因，清淨平等覺。
無論是念佛、誦經，或者是聽教，
聽教就是聽講，什麼是目的？清淨心是目的。
念佛得清淨心，誦經得清淨心，
聽教得清淨心，這能入法界。

清淨、平等、覺三個階段，
第一個階段清淨，有法喜；
第二個階段，平等，菩提心生出來了；
第三個階段，覺而不迷，證果了。
果是什麼？果是經題上半段，
大乘、無量壽、莊嚴。
在哪裡？就在現前。
大乘是智慧，無量壽是德行，
德行裡面無量無邊，萬德莊嚴。

萬德，第一德是壽命，
如果沒有壽命，萬德全落空了，
那德誰去享受？壽命第一德，
一定要有無量壽，你才能享受無量這個德能。
莊嚴是相好，我們常講的真善美慧，
在哪裡？在極樂世界、在華藏世界，就在當下。
這就是廣大勝解，真正明瞭通達淨宗。

淨宗理論根據就是底下這兩句話，
是心作佛，是心是佛。
是心是佛是理、是本性，是心作佛是用。
我們現在要幹，我們要走作佛的路子，
能不能作佛？當然能作佛，
因為你是心是佛，
你今天是心作佛，你肯定作佛。


反過來，是心是煩惱，
那你今天怎麼？你還不離開煩惱，
是心作煩惱，是心作煩惱那個果報就是六道輪迴、
就是三途苦報。
作佛也好、做地獄也好、做餓鬼也好，
全在你自己一念，誰做主？自己做主宰，不是別人，
誰都不能給你做主，自己做主張。

佛只教，不給你做主，佛只提供你參考資料，
把這個事實真相講清楚、講明白，
路是你自己走，你自己選擇，
佛非常開明，絕不勉強你。
如果佛勉強，我們知道佛肯定勉強你，
你只修信願持名，你別搞別的，
我相信決定是這一句話。
但是佛不勉強你，八萬四千法門，
無量法門，任你挑選，
你愛走哪一條路就走哪一條。

佛法是得大自在的，絕不勉強一個人。
我要勉強一個人，佛是凡夫，
為什麼？他有妄想、分別、執著。
妄想分別執著都沒有，所以他不會約束任何一個人，
只是生生世世教學。
這是我們講的話，佛沒有一天不教學的，
教學都是把事實真相講清楚、講明白而已。

我們對佛感恩戴德，我們自己得到利益要勸別人，
要講給別人聽，要歡喜講給別人聽，
這是什麼？報佛恩。除這個方法，佛什麼都不要，
你什麼方法他都不接受。
他連形相都沒有，你怎麼報恩？
只有自己修行做好榜樣，
把這個真實利益勸化眾生，這是報佛恩。
今天時間到了，我們就學習到此地。

 

文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
淨土大經科註（第五四０集）
2012/9/30　檔名：02-037-0540

南無阿彌陀佛