病從哪裡來(下)

病從哪裡來(下)


所以我們提出學佛要真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，
存心，心是什麼？
這就是我們在這一­段經文裡面所學習的菩提心。

直心就是真誠心，
一定要用真誠心待人接物，沒有虛偽。
菩提­心的自受用，深心，
《無量壽經》上講得很清楚，
清淨心不染污，我們拒絕，不接進染污，
­自私自利是染污，名聞利養是染污，
五欲六塵是染污，貪瞋痴慢是染污，
我們要知道遠離它­，不要被它染污。

平等心，平等心是真心，我們放下貢高我慢，
認真去學謙虛卑下，平等心­就現前了。

覺而不迷，慈悲一切、憐憫一切苦難眾生，
我們從這裡下手，常常存這個心。
這­個心也就是古聖先賢所說的孝悌忠信，
我們用十善業修身，處事待人接物這有標準。
在中國­過去，確實是有這個方法，除了佛家的十善業，
還有儒家的《弟子規》，有道家的《太上感­應篇》，這些是寶！

千萬年來，中國人這個族群傳家之寶。
我們後世做子孫的，這個寶能幫­助我們
一生得到平安，得到幸福。
對個人來講，身心健康，煩惱輕，智慧長；
對家庭是和睦­家庭，家和萬事興，帶給社會安定，
帶給世界和平，你說這不是寶什麼是寶！
我們認知這個­東西是寶，最好你去念《了凡四訓》，
這一本書在台灣流通得很普遍，應該到處都能找到，­
你讀了這個東西之後，你才能認知儒釋道有三寶，
把這三寶找回來就能救自己，
就能救我的­家，就能救社會。
這個事，這些道理不能不懂。


文摘恭錄— 上淨 下空 老和尚
大方廣佛華嚴經（第二０六二卷）
2009/11/14　檔名：12-017-2062

阿彌陀佛