我們有六大煩惱

我們有六大煩惱


　我們有六大煩惱，有六種嚴重的障礙，
如果能把它放下，性德就現前，
這六大障礙就是六波羅蜜所對治的。

第一個大煩惱是慳貪，慳是吝嗇，自己有的捨不得給人；

第二個是自己沒有的希望得到，現在講的貪婪，
貪而無厭。
這是第一個大病，佛教菩薩怎樣把這個病除掉？
用布施，布施是對治慳貪的。
布施到什麼時候圓滿？慳貪煩惱斷乾淨，布施就圓滿。
什麼時候你能把慳貪放下，真的沒有了，
恭喜你，你布施波羅蜜圓滿了。

第二個大障礙是你造業，迷惑了就造業，
造業就受報，六道的果報就現前。
所以佛教菩薩持戒，持戒是對付造業，
戒裡面講四重戒，即不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語，
這四個根本戒是對治惡業的。

忍辱對治瞋恚，精進對治懈怠，
禪定對治散亂，般若對治愚痴。
 菩薩修這六個科目，愚痴破了，智慧現前，
就是般若波羅蜜圓滿。
禪定到一心不亂，禪定波羅蜜就圓滿，
心不散亂，一心不亂是禪定波羅蜜的圓滿。
瞋恚的心沒有了，怨天尤人的這個念頭完全沒有了，
忍辱波羅蜜圓滿了。

 四攝是利生，六度是自利，自行化他，是菩薩行。
『修習波羅蜜因』，波羅蜜是梵語，
從意思上來說，意思是究竟圓滿。

布施做到究竟圓滿是什麼？
慳貪的心沒有了，斷掉了，就叫布施波羅蜜。
持戒圓滿不再造業了，不但是惡業不造，善業也不造。

 利益眾生是善業，天天利益眾生而不造善業，
怎麼叫不造善業？心裡頭沒有印象，
作而無作，無作而作，這叫波羅蜜。
 斷惡有斷惡的相，行善有行善的相，
還不叫波羅蜜，為什麼？你還著了相，你還有分別、執著，
不乾不淨，這一種斷惡修善，果報在六道裡面的三善道，
成不了佛。斷惡，

惡的念頭斷了，惡的相沒有了；
行善，善的念頭沒有了，善的相不執著了，這人成佛了。
 我們要明白這個道理，你才會『修習波羅蜜因』，
因就是六度，四攝六度，這樣你才『證毘盧遮那佛果』。
佛果是什麼？法身，明心見性。


文摘恭錄  上淨 下空 老和尚 —
修華嚴奧旨妄盡還源觀　
（第一０ 四集）　2009/9/15　
檔名：12-47-104

阿彌陀佛