放下不是難事

放下不是難事


這四大煩惱第一個，執著我，還不是講身，
它有一個我執，它有我，就是我執。
不是身，起­了這麼一個妄念，有了我，我見。

《金剛經》上前半部講我相，執著身是我，是我相，
它不­是這個，比這個更深，我見。

《金剛經》的後半部，講我見、人見、眾生見、壽者見，
第一­個是我見。第二個，我愛，愛是貪。
第三個是我慢，慢是瞋恨。第四個是我痴，

你們想想看­，末那是什麼？末那是我，
跟著我一同起來的貪瞋痴，愛是貪，慢是瞋。
所以貪瞋痴三毒煩­惱從哪來的？
你最初開始迷的時候就有了，
所以佛稱這個叫根本煩惱。
末那就是現在科學裡­講的信息，
把這個自性裡面無量的德能引發出來。
現出來的現象就是十法界依正莊嚴，不可­思議。

怎麼引發？只要一念就爆發了，
全都現前了，而且沒有先後。
佛法裡叫一時頓現，不­是有次第的，一時頓現。
確確實實像我們在螢幕裡面打幻燈片，
這個幻燈片，我們一按鈕，­幻燈片打在螢幕上，
沒有說這一部分先現，這一部分後現，
沒有，同時現的。佛告訴我們，
­整個宇宙就像打幻燈片一樣，一時頓現。

這個事是真的嗎？真的，為什麼？
有人跟我們做證明，誰做證明？
豁然大悟，明心見性，那­種人可以給我們做證明。

這樣的人在中國，出家、在家一生證得明心見性的，
有好幾百個，­我們在中國佛教的典籍裡面看到了，
有記載，《高僧傳》裡面有，《居士傳》裡頭有，
善女­人傳裡頭有。禪宗裡面像《傳燈錄》、
《五燈會元》，裡面記載的很多。

這些人都來給我們­做證明，
佛講的是真的，不是假的。
他見到了，他怎麼見到？徹底放下，
佛給我們講得很明­白，我們就是做不到，
如果我們有能力，對世出世間一切法不再執著了，
我們的煩惱就去了­三分之一，這個時候你就成正覺，
你就被人家尊稱為阿羅漢，因為你證得了，這小果。

六道­沒有了，你到四聖法界去，你不在六道。
如果你能夠把分別放下，不但不執著，
分別的念頭­都沒有，那你又提升一級了，
你證得正等正覺，你是菩薩。

如果再往上提升，於一切法不起­心、不動念，
那你就達到最高峰了，叫無上正等正覺，
你被人尊稱為佛陀。
親證的人雖然不­多，有，不是沒有，
古往今來，這些人給我們做證明。

他能做到，我們也能做到，
我們為什麼做不到？
就是煩惱牽縛了我們，
別人沒有辦法干擾我­們，
還是自己不肯放下，自己真能放下，
誰能干涉你？沒人干涉。

別人干涉你的時候，你接­受他的干涉，
那錯在你自己，不在別人。
怪誰？怪自己，
怪自己對事實真相沒搞清楚，
所以­你不能徹底放下。
你要把事實真相真搞清楚了，
放下不是難事。你一生可以圓滿。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

阿彌陀佛