做人學佛，就一個「誠」字

做人學佛，就一個「誠」字

做人，特別是學佛，
中國古聖先賢傳下來的道，
實際上就一個字，「誠」字。

誠到極處就是至誠，至誠就能感通。
這是什麼？上跟諸佛如來通，下跟一切眾生通。

這是李老師傳給我的，傳給我四個字「至誠感通」。
傳給江逸子只有一個字，寫在他手心裡頭，就是「誠」字。

老師告訴我，發心學教，
那是真正把世尊的法承傳下來，
但是這不是容易的事情。

他說出世間法，佛法，不說別的，
單說這一部《大藏經》，
你這一生能通得了嗎？
你不通你怎麼能承傳？
你怎麼能教化？
如果只通佛法不通世間法，
你沒有辦法教化眾生。

通佛法契理，不通世間法不契機，
你所講的沒人聽，換句話說，
通佛法還得要通世間法。

他說世間法，其他的就不談，
就說中國這一套大叢書《四庫全書》，
你能通嗎？老師這一問，他把我們問呆了，
我們衡量自己不夠，那就算了，捨棄。
捨棄又不行，為什麼？現在沒人發心了，
真正有這個心的都非常可貴。

老師就教我這個方法，
我們不能用讀誦、不能用記憶，
不能用這個方法，這個方法的確是搞不通的，

用什麼？用佛家祖祖相傳的至誠感通。
我們這個通，上面通佛法，下面通世間法，用感。

什麼能感？誠能感，真誠。
誠還不夠，真誠到極處，
送給我四個字，
"至誠感通"，我們才能做到。

至誠感通從哪裡下手？
給諸位說，就是一門深入，長時薰修。
你一定要知道，一經通則一切經通，
一切經通世出世間法全部都包括在其中，
世間所有宗教經典你都能看懂，
你都沒有障礙，真通了。
為什麼能通？道理我們能夠理解，
通到自性。這就是禪宗裡面講，
大徹大悟，明心見性；
教下裡面講大開圓解，
也是明心見性。

明心見性這種功夫是禪的功夫，
教也不離開禪，教下一門深入就是禪。
一門是持戒，深入是入定，
最後深到見性，你在一門裡面能見性。

我這一部經能明心見性，
我要換一個，我讀《古蘭經》能不能見性？
我讀基督教的《聖經》能不能明心見性？
只要用至誠都能見性。

這就是佛所說的，「法門平等，無有高下」。
這個法門不是專指佛門的法門，
世出世間一切法都包括在其中。
所以大乘教裡頭說，「圓人說法，無法不圓」，
法身菩薩看一切世間法全是佛法，
世間人看佛教經典統統都是世間法。
現在就是的，現在學校裡面開的佛經哲學，
全是世間法。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經科註（第一八四集）
2012/2/11　檔名：02-037-0184

阿彌陀佛