欲望愈低愈好

欲望愈低愈好

治天下從哪裡治起？
從念頭治起，這是真實智慧。

朱熹編的「四書」，
在中國過去那是人生必讀，
《大學》裡面就把這個全都說出來，
從哪裡學起？從格物。

格物是什麼意思？物是物欲，欲望，
格是限制它，不能縱欲，要節制它、要控制它。

欲望要控制在一定的範圍，不能夠超越，
超越，弊病就生了，那不是樂，那是苦了。
欲望愈低愈好，古今中外的大賢，
對於物質生活只要求吃得飽、穿得暖，
有個小房子住得很舒服，夠了，其他的不要了，
他就能生活得非常自在。

第二個是致知。
用佛法來講，格物是破煩惱障，
致知是破所知障。

的確像湯恩比所說的，
佛法豐富了中國傳統文化，用佛法來解釋。
這個二障除去了，菩提心不就現前了嗎？
所以它底下兩個，誠意、正心。

意誠、心正了，身就修了，
身修而後齊家，齊家而後治國，
治國而後平天下。

你看中國人學的是什麼，
這全都是教育，圓滿的教育，
從紮根教育開始到你一生，
真的是活到老、學到老。

這就是我們投生到中國來，這個緣好，
能夠接受到聖賢教誨，有這種機緣。
兩千年前，佛法傳到中國來，中國人完全接受了，
為什麼？佛法跟中國傳統同一個根，
我們講緣起的話，相即相入。

這同一個根是什麼？孝親尊師。
淨業三福第一句話，「孝養父母，奉事師長」，
這是中國教育的根，這也是佛法的根，
完全相同。根相同，枝葉花果就能相即相入。

所以在全世界，各種不同族群之間，
只有中國人懂得教育，真幹，
有方法、有成效。
幾千年來，這個國家、這個地區長治久安，
是教育造成的。
今天問題出現了，怎麼解決？
只要把教學辦好，問題就解決了。
為什麼？教育是教人，人人是好人，
那事事都是好事。
最重要的是人，要把人教好，
制度是其次，不是重要的，
重要的是要把人教好，人要有正知正見。

中國教學的目的是聖賢，所以從前教學，
讀書，為什麼讀書？讀書志在聖賢，
他的目標、他的方向是向聖人看齊，
向賢人學習。佛法的教學是教你成佛、
成菩薩，佛就是聖人，菩薩就是賢人。
印度的名相跟中國的名相不一樣，意思相同。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第六十七集）
2010/6/24　檔名：02-039-0067

阿彌陀佛