把向外求的念頭斷掉，在這個世間一切隨緣

把向外求的念頭斷掉，在這個世間一切隨緣


信佛了，百分之九十九的相信，
還有一分疑惑，那就是你不能得度的因素。
信什麼？信我跟­一切諸佛同體，
你相不相信？沒人相信。

信釋迦牟尼佛在《華嚴經》上所說的，
「一切眾生­本來是佛」，
我敢不敢相信我本來是佛？
我要相信我本來是佛，
現在怎麼會變成這個樣子？­迷了，
我要恢復，趕快求覺。

覺是本覺，覺不是求來的，
智慧不是求來的，德能不是求來的­，
相好不是求來的，是自性裡頭本來具足的。
你沒一樣東西需要到外求，
自己本性裡頭圓滿­具足。

惠能大師見性，告訴我們「何期自性，本自具足」，
什麼也不缺，是迷失了。

不需要­求，把那個對向外求的念頭給斷掉，
在這個世間一切隨緣，事事物物都不要放在心上。
放在­心上就壞了，
放在心上叫攀緣，不放在心上是隨緣。

心裡頭沒有事，永遠保持清淨平等覺就­對了。
有一樣東西，我的心就不清淨、
就不平等，就迷而不覺，這是真道理。

為什麼這個事情我不能放下？
你不知道是假的，你要知道凡所有相，
皆是虛妄，你才能放得­下。

所以你沒有看破，看破之後才能放下，
放下能提升你看破。
成佛沒有別的，這以前章嘉­大師教給我的，
就是看破幫助放下，放下幫助看破，
這兩者相輔相成，從初發心到如來地。­

如果你一時統統放下，你馬上成佛了。

成佛沒時間的，一念覺，
成佛來講，他就成佛了，
惠­能大師給我們做了樣子。

釋迦牟尼佛也表演這個榜樣，
菩提樹下夜睹明星，大徹大悟，
就是­一時頓捨，把起心動念、
分別執著一下就捨掉，他就成佛了。
我們沒有這個能力，不是沒有­這個能力，
是我們沒有看破；我們真的看破了，
就真放下，看破一分放下一分，
看破兩分放­下兩分。凡夫業障習氣重，
就用這個辦法，慢慢放，一天放一點，
一天放一點，這叫真精進­。

現在淨宗方法太妙了，妙極了，
叫你一切都放下，你就一心念佛，
念佛裡頭，看破、放下統­統具足。
一心只嚮往極樂世界，只嚮往阿彌陀佛，
我願意到極樂世界去，
我依阿彌陀佛做老­師，
做彌陀弟子。

這個世間什麼都不要求，
連身體健康都不要求，
不要求怎麼辦？自己好了，沒事了。

天天照­顧這個東西也是個妄念，還是沒放下。
身體本來是健康的，煩惱習氣讓自己的細胞
帶上了病­毒。什麼是毒？貪瞋痴慢疑是毒，
五毒，這是所有一切病菌的根源。
如果人把貪瞋痴慢疑斷­掉了，
就是金剛不壞身，他就不生病。

這個東西很麻煩，過去，
祖師大德講貪瞋痴的多，稱為三毒，
大家都知道，可是慢跟疑講得­少。

慢之毒、疑之毒絕不亞於貪瞋痴，
我們現在才曉得。因為人懷疑，
用現在醫學上的一句­話說，
你免疫的能力全部崩潰掉了，
你對自己懷疑，全部崩潰掉了。
如果對自己不懷疑的話­，
你的免疫能力就非常強，
一切病菌沒有辦法侵犯你，
侵犯不進去。有疑，它就進來了。

現代科學家，已經有很多人對於念力很有興趣，
都在研究這個東西。
研究念力的這種科學家­就告訴我們，
意念非常重要，意念不相信自己就完了。
堅強的意念能夠治絕症，他們現在就­用這個來做實驗，
在全世界各地方調查，得重病的人，
醫生放棄治療，他自己好了，
到那裡­去調查他，什麼原因。

像幾年前，中國山西有四十多個罹患癌症，
都是癌症末期醫院放棄治­療，告訴他們，
他們能存活的時間只有二、三個月。
這些人學佛的，他們知道自己壽命到了­，
所以一心念佛求生淨土。
他念，念念都是阿彌陀佛，
心是阿彌陀佛，口念的是阿彌陀佛，­
把這個病完全忘掉，不想。
我就求生極樂世界，反正活一天我就多念一天佛，
求生極樂世界­。念到三個月之後，沒事，
再去檢查沒有了。
醫院裡不知道什麼原因，感覺得這是奇蹟。
這­些人現在還在，多少年了！
什麼原因我們知道，他念頭改變過來，
疑心沒有了。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
淨土大經科註　　
（第一四九集）　　
2012/1/20　　
阿彌陀佛