迷、惑、痴、情

迷、惑、痴、情

智慧現前了，智慧也是自性裡頭本來有的，
圓滿的智慧確實無所不知無所不能。

這不是誇大­的，這是實實在在的事，
絕不是成佛他獨有，不是的。

佛講了一切眾生各個都有，他各個都­有自性，
自性是一個嘛，平等的。
而且在凡不減在聖不增，
沒有增減，只是迷悟差別。

覺悟­它起作用，不覺悟它不起作用，
所以凡聖實際上只是迷悟不同而已，
除此之外沒有不一樣的­。
這個只有佛菩薩才能看到真相，
所以佛菩薩那種心態，處事待人心態是正確的。

六道凡夫­處事待人的心態是不正常的，
為什麼？他是煩惱習氣，
他有喜怒哀樂而且變化無常。

今天喜­歡你，明天討厭你，他會變。
佛菩薩對一切眾生那種慈悲永恆不變，
你對佛菩薩尊敬，敬重­他、愛護他、
跟他學習，他對你慈悲。
你叛逆他、你侮辱他、用種種手段去消滅他，
他對你­還是那麼慈悲，永恆不變。
那是真的，凡夫做不到。
也就是諸佛菩薩他見了性了，
他是真性­當家，他不迷。

凡夫呢？真的是迷惑顛倒，他離不開迷惑痴情，

迷惑痴情這四個字是一樁事情，
四個不同的­名稱。
如果你要解釋什麼叫迷，
你用那三個字來解釋，那就是惑、痴、情就是迷。

什麼是情­？迷、惑、痴就是情。
你這四個字，你用其他三個字來解釋一點不錯。

這是我們要遠離的，­要放下的，
用這個很糟糕，用這個就是輪迴心。

用這個學佛出不了輪迴，還是要搞輪迴，
為­什麼？你造輪迴業。

輪迴心學佛也是輪迴因，
輪迴裡面的善因來生的果報在人天，
可是人天­真不容易，為什麼呢？
很容易迷，一迷的時候三途去了。

我們痴重就到畜生道去了，
痴重；­嫉妒、怨恨心重就到地獄去了；
貪愛這個念頭重的時候，鬼道去了。
你想想看危不危險？
自­己平常想想看這四個字，
迷、惑、痴、情跟我念佛比較一下哪個重？
如果這四個字重的話，
­那我們就曉得我們這一生念佛不能往生。

這個四個字裡頭哪一個字偏重，
你就曉得我們往哪­一道去非常可能。
情執很深餓鬼道。

愚痴很深，愚痴是什麼？
對事理、邪正、善惡、利害分­不清楚。
很多人他真的分不清楚，感情用事，
那就是愚痴，愚痴畜生道。

看到別人比我好超過我，
嫉妒、怨恨那是什麼？那是地獄道，
自己造的，自作自受。

宇宙之­間沒這些東西，那是虛幻的，
經上給我們講的不堅實是真的。
前面跟我們講的不入滅無住所­，
確實如此它是幻化的，你有這個念頭它就變現，
就跟作夢一樣。

我們既然了解事實真相，­雖不是證悟解悟，
解悟有助於我們觀照，有助於我們放下。
我們不知道真相很難放下，
了解­真相之後自然放下。
而且怎麼？利根的人馬上就放下，
為什麼呢？他知道這個東西害自己，­
不是害我這一生，過去生生世世被它害了，
為什麼呢？沒有離開六道就被它害了。

這個東西­要不放下，來世將來生生世世還是被它害，
它不是個好東西。為什麼那麼執著？
迷惑痴情這­四個字，大家都知道它不好，
為什麼不肯放下？我們真正痴迷在裡頭，
放不下怎麼辦？
有一­個方法，為什麼這個煩惱習氣這麼重？
是我們天天在薰習，這個煩惱習氣天天在增長、
天天­在膨脹，這是事實，
為什麼？你六根所接觸的境界，
不都是幫助你在增長痴迷、增長迷惑、­增長情執，
不都在增長這些？


文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
大方廣佛華嚴經（第二一一五卷）
2010/2/22　檔名：12-017-2115
 阿彌陀佛