精進有三種

精進有三種


經典上告訴我們，斷惡修善，改邪歸正，
端正心念，要努力精進，恆不退轉。

精進也有三種，
第一個是比喻，「被甲精進」，
這個字念披，古時候打仗的時候，
將士衝鋒身上披的鎧甲，
保護自己身體，叫被甲。
現在戰爭也是這個意思，
你看衝鋒陷陣是用戰車，
坦克車在前面，士兵在後面，
坦克車是裝甲的。

「謂起大誓願心，修諸勝行」。
菩薩用什麼為鎧甲？用弘願，四弘誓願，
這是菩薩的鎧甲。
四條，第一個，「眾生無邊誓願度」。
要發這個大心，要救苦救難，
看到眾生苦，就要伸出援手去幫助他，
幫助他離苦得樂。

苦從哪裡來的？菩薩知道，
苦從一切不善的念頭、不善的言語、
不善的行為所造的，惡因感召的惡果，
是這麼來的。

於是斷惡修善就有方法，
離苦得樂就有方法，
離苦得樂一定要教他斷惡修善，
要把惡因惡果、善因善果講清楚、
講明白、講透徹，而且做給他看。
你看心行善良的人，他多快樂，
他多幸福。他看到了，他心裡就服了。

不看，跟他講，他有時候不相信，
看到之後他服了。

特別是我們自己，
我們在沒有學佛之前，
沒有接觸傳統文化之前，
跟他一樣，也迷，也造罪業，
但是沒有他們造的那麼重，
所以接觸聖賢教誨，很快就回頭了。

這就說明我們過去生中有善根，
這一生覺悟得很快。
現在迫切需要幫助他們覺悟，
幫助他們回頭。


我們居住在這個小區，
這些鄰居，劉老師這個光碟，
定弘師跟他母親在一起做的報告，
《母慈子孝》，我們這個小村都要發；
《認識佛教》也發給他們，
告訴他們佛教是教育，不是迷信，
佛教對每個人、每個家庭，
決定有好處，沒有壞處。
我們居住這個地方，
首先得度的應該是最靠近的。

我們的中心在尖沙咀漢口道這一帶，
我們像這些光碟也應該每一家都發，
接受就給他，不接受我們就不給他，
有好處。

我們住在這個地方十年了，
十年要真正有心的話，
漢口道這一、二條街應該受感化了。
現在人貪財，告訴他佛家生財有大道，
多做好事決定發財。
所以要有心去幫助別人，
要懂得四攝法，
四攝法就是人與人相處的原則。

第二種，「攝善精進」，
精進跟持戒有相似之處。
經典裡面佛雖然沒說，但是這個事是好事。
善惡的標準有兩種，
一種對自己，一種對眾生，
對自己有利、對眾生有利，
這個事情一定要去做；
對眾生有利、對自己沒有利，
也應該要去做；
對自己有利、對眾生沒有利，
這個事要慎重考慮該不該做，
要很小心，要很謹慎。

這是「修方便行」，這是隨緣，
隨緣要有妙行，「進趣無上菩提」，
我們有一個方向、一個目標，
永恆不變，就是接近無上菩提。
我們採取的手段，先到極樂世界，
到極樂世界就成就無上菩提。

第三個，「利樂精進」，
利是利益，樂是喜歡，
念成樂也可以，樂是快樂。
「謂勤化眾生，咸修於道」，
這就是我們要把好的東西介紹給別人，
讓大家都知道。
我們要尊重別人、要敬愛別人，
傳遞善行善言，幫助大家斷惡修善，
幫助大家改邪歸正、端正心念，
這個地區就沒有災難，災難就能夠化解，
這個地區的人民會幸福快樂，
這個地區會非常穩定成長。
無論在哪個方面，帶給這個地區真實的利益。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經科註（第四０六集）
2012/7/2　檔名：02-037-0406

阿彌陀佛