功夫淺深是放下多少

功夫淺深是放下多少


六即佛說得好！
這是大乘教裡非常著名的學說，

說佛，佛有六種佛。

第一個是「理即佛」，從理論上講，
一切眾生本來是佛，從理上講，個個都是。
萬法平等，沒有高下，
所以佛法裡頭第一個就是講平等。
現在我們迷了，迷了變成凡夫，
凡夫要回頭，要修行再成佛，
真正修到明心見性。


天台大師說，這裡頭有幾個過程，
連理即佛往上去還有五個，
一共就是六種佛。
現在我們聽到佛經知道有佛這回事情，
這叫「名字即佛」，我們還沒有真正在修。

哪些是名字即佛？
我們現在統統是名字佛，有名無實，沒真幹。
真幹不是說我每天念多少，不是那個意思，
真幹是放下。

不放下，念佛念再多也不能往生，
還是搞六道輪迴，這都是名字位中。

所以佛法真正講功夫，
功夫淺深是放下多少，
放下少了不行，出不了三界，
必須得有一定程度的放下。

這一定程度，我對這個世間，
人間天上確實沒有眷戀，我不再想了，
這功夫就得力。
還貪圖天上人間的名聞利養，
只要有一絲毫這個心，功夫就不得力。

你這個念佛，我們可以說，
在阿賴耶裡頭強化我們阿賴耶裡面念佛的種子，
給它增強，它不起作用。必須六根在六塵境界裡頭，
至少不執著，這功夫就得力。
功夫得力叫「觀行即佛」，觀行是功夫得力。
觀行，一直到功夫成片，都叫觀行。
所以觀行也有上中下三品。

上品的觀行真的自在往生，
可以預知時至，生西方極樂世界凡聖同居土。
為什麼？我們見思煩惱沒斷，
念佛這個功夫可以把見思煩惱伏住，有，有它不起作用。
這個不起作用是什麼？它不障礙你往生。

這樣的功夫人人都可以做得到，
所以古人講這個法門萬修萬人去，就說的這個。

也就是說，我們往生西方極樂世界凡聖同居土，
這不要很深的功夫，只要這一句佛號，
這一部經的理論搞得差不多了，
對西方極樂世界非常嚮往，對這個世間不貪戀了，
這是初級的功夫，就決定保證你能往生，品位低一點不在乎。

蕅益大師說得好，當年大師在世，
曾經有人問他，你念佛往生希望什麼樣的品位，
你就滿意了？他告訴人，下下品往生，
凡聖同居土下下品往生，我就很滿意了。
這個話說得好，叫我們對於往生，
只要真正往生，品位不要去計較它。

根本就不要想著，品位自然提升；
斤斤計較品位，品位反而在下面。
為什麼？你還執著，對這個還那麼執著！
所以不要去計較品位，你的心更清淨，
心清淨品位自然就高。蕅益大師這種心態好，
真正是個念佛人！這是我們應當要學習的。


文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
淨土大經科註（第四三０集）
2012/7/16　檔名：02-037-0430

阿彌陀佛