每個人都有常寂光

每個人都有常寂光

佛在大經上說我們，我們六道凡夫，
說「一念不覺而有無明」，
這一不覺，就在常寂光自性裡面出現了一個阿賴耶。

阿賴耶裡面有相了，這就是惠能大師講的最後的一句，
「何期自性，能生萬法」。

萬法是什麼？宇宙出現了，我出現了，
我是正報，宇宙是依報，

就是我們的生活環境，
同時出現的，宇宙誕生了。
多少時間？一剎那。

這一剎那是形容極短，時間的短，
短到什麼程度我們無法想像。
現代的尖端科學，量子力學裡面講的，叫小光子，
它存在的時間非常短暫。

現象是什麼？
就是那一個小光子裡面有物質現象、有精神現象；
雖有物質、精神現象，我們看不出來。
我們要怎樣才能看出來？
一定要這種現象，那個念頭、意念的現象，
要很多念頭累積起來我們才看見，才看到物質現象，
從物質現象裡面我們就看到精神現象。

這個物質是什麼？
這個物質能看、能聽、能懂得人的意思。

它自己也有意思，
它也懂得一切萬事萬物的意思，
它通的，它沒有障礙，它通的。
它沒有空間，它沒有時間。
沒有空間，它跟任何物質沒有距離；
沒有時間，它沒有過去、沒有未來，
完全在當下，這是常寂光裡面的狀況。

可是念頭一動，常寂光沒有了。
常寂光沒有了，叫無明。
你看我們現在，我們現在有無明。

無明從哪裡看？你看看我們居住的環境，
如果把太陽拿掉，把月亮拿掉，把燈拿掉，
是什麼樣的環境？一片漆黑，這就叫無明。

諸位要知道，如果你明心見性，不是這個現象，
統統都拿掉，一片光明。
這是自性的性光，自性的光明是永恆的，是不生不滅的。
我們現在是無明障礙了光明，不是我們的光明沒有了，
我們每個人都有常寂光，只要我們寂，光就現了。

寂是什麼？寂是心裡面一個念頭都沒有，
這個寂的意思，就是說起心動念、分別執著全都放下，
都沒有了，這個寂光才現前。
如果我們只是說執著放下了，那了不起，
執著放下，六道就沒有了，六道從執著來的。
分別放下，分別放下了，四聖法界沒有了，
聲聞、緣覺、菩薩、佛這個沒有了，
就是十法界都沒有了。出現什麼？出現實報莊嚴土，
那是法身菩薩、諸佛如來他們所居住活動的環境。
如果起心動念都沒有了，連習氣都沒有了，
那就完全回歸到常寂光，回歸了，實報土也沒有了。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第六十二集）
2010/6/19　檔名：02-039-0062

阿彌陀佛