格物就是斷煩惱，致知就是學法門

格物就是斷煩惱，致知就是學法門

佛教我們離欲，儒教我們格物，
格是什麼？格是格鬥，就是打仗。

跟誰打仗？跟欲望打仗。
如果打勝了，我這一關通過了，
把欲望真正放下，不受它干擾了，這叫格物。

因為物欲障礙性德，
我們自性裡面的智慧、德相不能現前，
就是受它的障礙。

我能把它克服，這個障礙沒有了，
障礙沒有了，智慧就現前。

所以，格物而後致知，
自性本具的般若智慧現前了，
這個智慧不是從外來的，是自己本有的。

智慧現前意才誠，意誠之後心才正，
它有連帶關係，我們不能不知道。

所以，傳統文化裡面的，
佛經上都有解釋，而且比它解釋得還透徹，講得還清楚。

格物千萬不能當做研究講，
中國有人用這個來解釋，這個解釋錯了。
司馬光是個佛教徒，司馬光的解釋就是格除物欲，
跟佛經是一個意思，就是斷煩惱。

致知就是學法門，煩惱不斷不能學法門，
煩惱斷了，學法門，智慧就開了。
這個東西要從這裡學起。


文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
土大經科註（第四二五集）
2012/7/13　檔名：02-037-0425

阿彌陀佛