【如何實踐普賢行】

【如何實踐普賢行】


這個理論與方法必須要有事修，
才能收到真實的效果。
事修就是要實踐普賢行，
普賢行是諸佛如來行。

如何實踐普賢行？
《普賢菩薩行願品》有十個綱領，
稱作「十大願王」，
除了要認識、理解，還要做到。


第一、「禮敬諸佛」，這是意業與身業的清淨。
我們要從尊重一切眾生做起，
然後愛護一切眾生，
再進一步全心全力幫助一切眾生。
一切眾生就是諸佛，不是我們把他看作諸佛，
或者假設他是諸佛，這依舊是隔了一層，
隔了一層就是隔了無數層。
一定要學諸佛如來與法身大士，
肯定一切眾生確實是諸佛如來。
所以，普賢行就是諸佛如來行。



第二、「稱讚如來」，這是語業的清淨。
我們要有智慧明辨是非善惡，
但真正能辨別，確實不容易。
有些善看起來好像是惡，
有些惡看起來又好像是善，似是而非，
要是沒有高度的智慧來辨認善惡，

如何能修普賢行？
世出世間聖人教導我們「隱惡揚善」，
所以我們以為是惡的，未必是真惡，
最好不說，以避免過失。
我們見人的好處、善處，要稱讚、表揚，
這是幫助現代社會恢復健康之道。
我們有此心，能如是做，對這個社會、
對一切眾生，就有莫大的貢獻，這是修福。


善惡的標準，說得最淺顯、最容易理解的，
莫過於《了凡四訓》。
印光大師一生極力提倡《了凡四訓》、
《太上感應篇》和《安士全書》，
這三本書都不是佛教典籍，而大師看得比佛經還重要，
因為這三本書是佛法的根基，
以此基礎來修學，無一不成就。

佛法好比大樹，這三本書好比土壤，
沒有好的土壤，樹種下去不容易生長。
所以，種樹要選擇適合的土質環境，
印祖明白此理，懂得選擇，我們一般人卻疏忽了。
足見印祖的大慈大悲，要救度末世眾生


所以，我們一生決定不可起一個惡念對人，
決定不可做一件損害別人的事，
這是真正有福報的人。

縱然不學佛，不知道求生淨土，來世也一定享天福。

我常講：「損人決定不利己，利人才真正是利己。」
這個道理很深！在這個世間，決定沒有佔便宜的事，
也不可能有吃虧的事。古德講「吃虧是福」，
換言之，佔便宜是禍害。佛家也講因果通三世，
所謂「吃牠半斤，還牠八兩」。
我們這一生中，雖沒有看到果報，
但是來世有果報，後世有果報，這是事實真相。


因此，真正通達明瞭事實真相，
一定念念愛護眾生、尊敬眾生，絕不傷害一個眾生，
這是成就自己真實的功德與福報。
這些事要徹底究竟圓滿的做到，一定要靠認知，
這也是《華嚴經》對我們無比殊勝利益之處。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

阿彌陀佛