不能隨惡緣

不能隨惡緣





六道有善緣、有惡緣，
遇到善緣是三善道，
遇到惡緣是三惡道，
總在遇緣不同。


所以智慧就重要，
因為智慧「能鑑眾緣」，
你把這個緣看得很清楚，
哪種緣可以隨，哪種緣不能隨，這是隨緣。


破了無明的，我們常講這些人有功夫，
六根接觸外面六塵境界，
他能夠不起心不動念。
不起心，不動念，就是無始無明破了，
無明就是起心動念。

起心動念尚且沒有，
當然分別執著是決定不會起來的，
這就是常講的明心見性的菩薩法身大士。

他們超越十法界，住實報土，
有能力把一切緣都看得清楚。
他能隨一切緣，我們不行，
我們總是要有能力辨別染淨、邪正、善惡。
清淨的可以隨，染污的不能隨。
正法可以隨，邪法不能隨，
善法可以隨，惡法不能隨。
為什麼？我們煩惱習氣沒有斷，
就不能隨惡緣。


諸佛如來應化在世間，
他有本事可以隨惡緣，隨染緣。
為什麼？做種種示現給我們看，
讓我們在這裡面覺悟，
這是真實的慈悲，無盡的慈悲。

就像在舞台上表演，他可以演正面的，
也能演負面的，他能演清淨的，也能演染污的，
演得非常逼真，讓我們看到受感動、
受啟發，這都是教學。
實際上，佛確實如如不動。


釋迦牟尼佛為我們說法四十九年，
般若會上他講了真話，真話是什麼？
他實實在在沒有講過一句話，
誰要是認為佛講經說法，那叫謗佛。
這句話意思很深，我們聽不懂。

明明說了四十九年，
集結經藏成為現在的《大藏經》，
怎麼說沒有說話？那是從理上講的，
佛是說而無說，無說而說，這個意思深。
不說話的時候，你不能說他沒有說，
說話的時候，你不能說他有說，
這愈說愈玄了，我們聽不懂。
表演是身教，作而無作，無作而作，
沒有演出來給我們看，不能說無作，
演出來給我們看，不能說有作。
這個境界，我們能不能體會？



文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第一０二集）
　2009/9/13　檔名：12-47-102

南無阿彌陀佛