什麼是菩提心

麼叫菩提心？

蕅益大師講得太好了，

印光大師讚歎不已！

古大德講菩提心，講得太深了，

初學的人聽不懂，講直心、深心、大悲心，

講至誠心、深心、回向發願心，人聽不懂。

蕅益大師講得好：

真正發心求生淨土，這個心就是無上菩提心。

我們印祖鼓掌，說得太好了！

所以我們想一想，真正發菩提心，

我不再在這個世間住了，我把這個世間，

所謂說身心世界、一切放下、一心求生淨土，

這個心就是無上菩提心。講得太好了！

這個裡面，經上講的三心，

至誠心、深心、回向發願心，具足了；

論上講的三心，直心、深心、大悲心，也具足了。

蕅益大師講得好，簡單明瞭一句話。

菩提心怎麼個發法？

「《彌陀要解》云，深信發願，即無上菩提」，

這句話說得好，印光大師特別讚歎。

為什麼？《無量壽經》講的條件，

是發菩提心，一向專念。

什麼叫菩提心？菩提心怎麼個發法？這個問題重要，

自古至今多少人在討論這個問題，說法很多。

諸多的說法，以蕅益大師所說的簡單、扼要、詳明。

對於淨宗你真信，還深信，又能發願求生，

發願就是求生極樂世界，

生極樂世界就是親近阿彌陀佛，

發這個心就是無上菩提心。

「合此信願，即為淨土指南」，這是什麼？

方向、目標非常正確。「由此執持名號，乃為正行」。

你向著這個方向，向著這個目標，再一向專念，

執持名號就是一向專念，這正行，條件具足了。

下面是念老的註解，意思是說，

「無上菩提心，乃修淨土者之指南針，航海者，

賴指南針以定方向」。

大海四面都是水，水連天，天連水，船在大海，

你向哪個方向去航行能達到你的目的地，要靠指南針，

沒有指南針你不能辨別方向。

現在飛機在天空飛行，沒有指南針也不能辨別方向，

我們用這個比喻。(P.6)

「欲出生死苦海，直登極樂彼岸者，

則賴菩提心以為導引」。菩提心就好像指南針一樣，

我們現在要出生死苦海，就是六道輪迴。

這是一定要認識清楚的，我不想再搞六道輪迴，

我這一生真的想離開。

為什麼？沒有這個認知，你對這個世間放不下，

雖然想到極樂世界，去不了，必須把這個世間放下。

什麼時候放下？現前就放下，

不要等我臨命終時再放下，來不及了。

現前怎麼個放下法？就像我們旅行一樣，

我們在旅途，住宿的地方是旅館，

你把這個地方當作旅館來看待，就放下了。

我離開，明天上路，這個地方一樣都帶不走，這旅館的。

天天作如是觀，念念作如是觀，

對這個世間沒有留戀、沒有牽掛、沒有顧慮，

你走得自在、走得輕鬆。

這種修學的方法非常重要，自己有一定的方向。

我們在這一生當中，我們的方向就是西方極樂世界，

我們的目標就是阿彌陀佛，

一心想親近阿彌陀佛，想見阿彌陀佛。

南無阿彌陀佛