真正修行人在六根門頭上用功夫

真正修行人在六根門頭上用功夫


所以我們學佛、修行，
真正修行人練功在哪裡練？
在六根門頭上用功夫。

眼見色，在見色上用功夫，
用什麼功夫？學不起心不動念。
真正達到不起心不動念，恭喜你，你成佛了。

凡夫成佛一念之間，念頭換了就成佛，
佛不起心不動念。

還有起心動念，沒有分別執著，
也不錯，這叫菩薩。

菩薩有起心動念，沒有分別執著；
這個菩薩是三賢菩薩，別教，
別教的三賢就是十住、十行、十迴向。
必須他要把起心動念放下，
他就醒了，十法界不見了，一真法界出現。
一真法界就是實報莊嚴土，實是真實，不是假的，
報是報應，是法身菩薩的報應，
不起心不動念是法身菩薩，
別教初地，圓教初住。

如果眼見色有起心動念，還有分別，
沒有執著，沒有執著是阿羅漢；
如果有執著，那你是六道凡夫。
有執著要論善惡，執著的是善法，
三善道受報；執著的是惡法，三惡道受報。


善惡的標準是以性德為依據，
與性德相應的是善，與性德相違背的是惡。
佛法裡面十善業道，不殺、不盜、不淫、
不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、
不貪、不瞋、不痴，這個與自性相應。
自性裡面確確實實沒有這個東西，
所以與這個相應是惡法。
反過來，惡法反過來，不殺、不盜、
不淫，這是善法，殺盜淫妄是惡法。

你在六道裡頭屬於哪一道，
自己清清楚楚、明明白白。
我們見色動什麼念頭，聽聲音動什麼念頭，
穿衣吃飯就是修行道場。
吃飯，對於五味酸甜苦辣鹹，動不動念頭？動念頭。
有沒有分別？有分別。有沒有執著？有執著。
那自己曉得，我現在墮在凡夫地。
我要從凡夫地提升到聲聞地，我要把執著放下。
不執著就隨緣，什麼都好。
真好嗎？告訴你真好，意想不到的好。



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第三六０集）
2013/7/14　檔名：02-040-0360

阿彌陀佛