修行人這一生中有多大的成就，總在遇緣不同

唐朝善導大師說得好，

修行人這一生中有多大的成就，「總在遇緣不同」，

這個話說得沒錯。

「緣」這個字裡頭，也是很深很廣。

釋迦牟尼佛在世，這個緣是第一殊勝，

跟著釋迦牟尼佛修學的人

依舊有許許多多不能成就的，

緣能說不殊勝嗎？

祖師大德的教誨，我舉一個最明顯的例子，

章嘉大師善知識、大善知識，

李炳南老居士大善知識，親近他的人，

一天到晚跟在他身邊的人，

有沒有成就？沒有成就。這是緣不具足嗎？

沒錯！緣有四種緣，

你能夠在善知識的身邊，

只是四種緣裡的一種緣，叫增上緣，

另外三個緣沒有，你白跟了。

另外三個緣是什麼？

親因緣，所緣緣，無間緣；最後一個增上緣。

跟在釋迦牟尼佛面前，增上緣具足了，

如果沒有親因緣、沒有所緣緣、沒有無間緣，

就像經上講的城東老母一樣

。因為佛說，「佛不度無緣之人」，

城東老母天天跟佛見面，這個老太太，佛天天見面，

怎麼說沒有緣？好！佛說你不相信，我示現給你看。

佛走到她面前，她掉轉頭，走到那邊去；

佛有神通，又變一個身在她那邊，

她一看到，掉轉身往這邊走；

佛再現一個身，她又往這邊走了；

四面都是佛，她抱頭痛哭，低下頭來哪個都不看。

佛教大家看，沒有緣。她沒有什麼緣？她沒有親因緣。

親因緣是我們佛法講的種子，善根種子她沒有。

在我們一般同修來說，親因緣都有，

過去生中都曾經學過佛，也曾經供養過佛菩薩，

親因緣決定是有。沒有，那就跟城東老母一樣，

聽到佛教掉頭就去了，那是沒有親因緣。

我們現在緣不足在哪裡？所緣緣不足。

所緣緣是好學，我們不好學，

又想學又不肯真幹，我們缺這個緣。

無間緣也沒有，無間緣是什麼？你學習不能間斷。

我們學習是常常間斷，時時刻刻間斷，

這一念阿彌陀佛，下一念胡思亂想，就斷了。

我們自己要曉得自己毛病在哪裡，

要下定決心痛改前非，我們才有救。

在四種緣裡面，我們缺了一半，所緣緣缺了，

無間緣缺了，因此依舊隨順習氣煩惱，這不能成就。

所學到的一些佛法就順口溜，記問之學，

自己絲毫不得受用，甚至於造無量無邊的罪業。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

節錄自【華嚴經】第218集

阿彌陀佛