如何辦別正法與邪法(下集)

如何辦別正法與邪法(下集)


敦倫盡份，這個敦，是和睦。
倫就是人際關係，天倫，天然的，
這不是哪個發明，哪個人創造的，
哪個人制定的，都不是，天然的。

父子有親，君臣有義，夫婦有別，
長幼有序，朋友有信，統統能做到了，這叫敦倫。

盡份，我們在講席裡頭也多次的提到，
也勸導大家，我們每一個人，這一生當中，
有正當的職業，無論你是哪一個行業，
你自己要把你本份做好，與不同的行業互助合作，
這個社會就和諧了，天下就太平了，這是敦倫盡份。


儒釋道三家都講究，尤其儒講得透徹。
這一句要做得圓滿，我們說個很具體的，
把《弟子規》倫理道德的教育落實了，
變成我們的生活習慣了，敦倫盡份這一句做到了。
閑邪存誠，閑邪，邪就是邪道，
邪知邪見、邪說邪行，這兩個字要做到，
標準那就是《太上感應篇》，
印光大師一生極力提倡的。

我們用什麼來閑？
閑是防止，防止邪知邪見、邪說邪行，
要用因果教育，人人明因果，
就不敢有邪念、有邪行，為什麼？會招來惡報。

因果是真的，不是假的，善因善果，惡因惡報。

存誠，誠是真誠，真誠表現在哪裡？
給諸位說，表現在十善，不殺生、不偷盜、
不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、
不惡口、不貪、不瞋、不痴，誠。


所以大師這兩句話，就是我們最近這幾年極力提倡的，
紮根教育，儒釋道的這三個根：
敦倫盡份，儒的根；閑邪，道的根；存誠，佛的根。

你不從這上去認真去做，
這兩句話，念是念得很熟了，沒法子落實。
所以這三個根要真正做到了，
百分之百的做到了，那你就算圓滿了。
有這一個基礎，大師引導你歸心淨土，
勸導我們信、願、持名，這是淨土的三個基本條件，
古德講叫三資糧，信、願、行，持名是行。

對於淨土法門要生起信心，一絲毫疑惑都沒有。
釋迦牟尼佛勸導我們，《彌陀經》不長，
四次勸導我們，勸我們求生淨土，我們真信，
十方諸佛讚歎，就是幫助釋迦、彌陀勸人，
十方佛都勸，怎能不信？要發大願，發菩提心。



文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第八十八集）
　2009/8/30　檔名：12-047-0088

南無阿彌陀佛