我們說到修行的大總持法門，有沒有？有。
章嘉大師只教了我四個字，
看破放下，放下看破，
這是佛法無論大乘小乘、宗門教下、
顯教密教都不超過這個原則。
特別是放下，放下什麼？虛妄。
什麼是虛妄？心是虛妄。
什麼心？妄心，會起心動念的心、
會分別執著的心，全是虛妄的。
放下虛妄，真心就現前了，真心是本有的。
我們舉個比喻說，佛在經上常常將心用水做比喻。
所以我們供佛，供養佛，什麼是真供養？
要用心去供養，這是真的。
要用心去修行，真修。
凡是有生有滅都是假的，不生不滅是真的。
佛用水做比喻，我們看海水、江水、
湖水，有染污、不清淨了。
水本來是清淨的沒有染污，水本來是不動的，
現在風吹著波浪，風吹起浪了，浪是動的。
用染污、波浪代表什麼？妄心。
它乾淨了，不起風浪了，
水的樣子是什麼？是平的。
水平、乾淨，這是真心，沒有波浪、
沒有染污，這是真的。大總持法門就是水，
阿賴耶、末那、意識，
相宗所說的八識五十一心所是染污的、
是波動的，它起浪了。
四聖法界，小風小浪；
六道輪迴，大風大浪；
三惡道，颶風，動盪最明顯的，
動盪形相是巨浪，時間長遠，
佛這個比喻比喻得很好。
我們供佛，供佛是表法，
供具裡頭什麼東西最重要？
諸位就明白了，一杯水。
水代表我的心，
我的心像水一樣的清淨沒有污染，
像水一樣的平靜沒有波動。
這杯水是代表，表法的，
代表我的真心清淨不動，
就是經題上講的「清淨平等」，
平等就是不動，清淨就是沒有染污，
這是真正的供佛。
絕對不是說我早晚供一杯水給佛菩薩喝，那就錯了。
佛菩薩不用這個，是給自己看的，
時時刻刻覺察到我的心清不清淨。
有念就不清淨，無論你這個念是善念、是惡念，
不清淨，有念就不平等。
修行，把真心修出來就成功了，就成佛了。
這個話要記住，要深深去體會。
為什麼？我們從早到晚起心動念全是妄心，
妄心在製造輪迴，念念不斷在製造輪迴，
你怎麼能出得了輪迴？要想出離輪迴，
首先把製造輪迴的因要放下，
要把它止住，這就是說能遮。
總持有能持、能遮的意思，遮就是禁止、防範。
總持，抓到總持它就起作用。
在淨土法門，一句南無阿彌陀佛，總持當中的總持。
《華嚴》也不例外，
《華嚴》到最後普賢菩薩十大願王導歸極樂，
這一句佛號是不是《華嚴經》
的總持法門？是，一點都沒錯。
總一切法，一切法歸納為戒定慧，
這句阿彌陀佛是總持法門，總一切法。
阿彌陀佛裡頭有沒有戒？有。什麼叫戒？防非止惡。
心裡念阿彌陀佛，心裡頭有沒有是非？沒有了。
有沒有惡念？沒有了。所以這句阿彌陀佛不可思議，
無法想像，無法稱說，只要老老實實一直念下去，
念久了總持法門就現前了。
現前什麼樣子？無論你學過沒有學過的，全都明白了，
全都覺悟了，像佛一樣，像法身菩薩一樣，
像惠能大師一樣，像現代的海賢法師一樣，
這些人都得到總持、能持、能遮的修學妙法。
能遮，能止一切惡；能持，能持一切善；
一切善法沒有離開，一切惡法永遠不起，它不會生起來，
一切善法在一切時一切處都能現前，自行化他。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
節錄自二零一四淨土大經科註
（第103集）
南無阿彌陀佛
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