「菩薩若有人來起發瞋恚亦忍，
不起發瞋恚亦忍，是名菩薩不逼惱忍」。
別人逼惱我們，要忍，我們絕不逼惱別人，
無論在什麼情況之下，絕不要傷害別人。
別人傷害我，原諒他，知道他為什麼會這麼想，
為什麼會這麼做，沒有人教他；
或者有人教他，他煩惱太重，業障習氣太深，
雖有人教，他沒有辦法學。
這從哪裡看？要從根本上看，習性的根本，不是本性。
他不孝父母，不尊重聖賢，不愛自己，這人可憐，
佛經上常講「可憐憫者」。
對可憐憫者就不能計較，計較什麼？你太過分了，
你怎麼可以對他計較，你要原諒他。
他這一生所造的行業，果報在三途。
所以真正明白人，有德行、有智慧的人，
肯定是憐憫這些眾生，他對我做出嚴重的傷害，
我也不會跟他計較。
或者說這個人受過教育，
學佛學得很好，講經說法聽眾都讚歎，
他要發了脾氣，拳打腳踢，這怎麼解釋？
雖然他學得很好，他沒有根，他沒有本，那你就得原諒他。
學得再好，沒有根、沒有本，
境界現前還是容易衝動，還是容易發作。
根深蒂固的人，他能承受得了；沒
有根，修的時間再久，他再用功，精進不懈，
都很難應付外面境界的誘惑。
能在外面境界裡頭真正不起心不動念，
心如止水，這個人道業幾乎成就了。
你要是明白這個道理，了解事實真相，
才知道古聖先賢、諸佛菩薩為什麼那麼重視根本的修學。
我們現在人都認為這個無所謂，
《弟子規》學它幹什麼，小孩的事情，學不學沒關係。
我們學五戒十善，可是五戒十善學了很多年，一條都沒做到。
不是不想學，真想學，就是做不到。
這什麼原因？沒根。
五戒十善的根本就是《弟子規》跟《感應篇》，
而我們對於根本確實沒有意願去修學，好高騖遠。
我們眼睛看到頂尖，下頭無根。這個不能不知道，
不能不認真的去補習，把這個過失補起來。
世出世間一切法，大根大本就是孝敬這兩個字，
淨業三福頭兩句「孝養父母，奉事師長」，
這兩句話講一百個小時都講不完，
釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教，
沒離開這兩個字，他做到了，他能說能教，
我們沒有做到，教學沒人來跟你學，道理就在此地。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第二九Ｏ集）
2011/2/19 檔名：02-039-0290
南無阿彌陀佛
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