情執的愛是煩惱

情執的愛是煩惱



這個地方，離妄之本真也就是法絕情妄。

世間人把這個情看得很重，
這個情是所有煩惱根本的根本，
一切煩惱的原始點，你要不把這個東西清掉，
你的煩惱永遠斷不了。

為什麼會那麼深？因為你認為是真的，不知道是假的。
《金剛經》上有一句偈子，佛教給我們，
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，
教我們常常要用這個方法來看一切有為法，
你對它不產生情執。
不產生情執會產生什麼？會產生真愛，
不是情執的愛，情執的愛是煩惱，那個真愛叫慈悲。

慈悲的底是真實智慧，
從真實智慧裡面生出來的愛叫大慈大悲，
裡頭夾雜自私自利，那是情執。


大慈大悲裡頭沒有佔有、沒有控制，
那是自性的愛德，真的不是假的，
是佛菩薩大慈大悲的原始點。

六道十法界眾生那個煩惱的原點就是情執，那講情妄。
法絕情妄，沒有情妄這個東西，情是情執，妄是妄想。
情是六道輪迴的根，有情就有六道輪迴，
情沒有了，六道就沒有了，但是有四聖法界。
十法界是妄，妄去掉，十法界沒有了，
你才能成為法身菩薩，你住實報莊嚴土，
不住十法界，住實報土，所以叫真實，實報莊嚴土。


故即離妄之本真，真是本有的，
不是外頭來的，妄離開本真就現前。
本真是什麼？就是自性清淨心，
就是經題上的「清淨平等覺」。

清淨平等覺就是你的真心，
是你本有的，不是外頭來的。
只要把障礙去掉，情去掉了，清淨心現前；
妄去掉了，平等覺現前。
我們今天雖有清淨平等覺，不起作用，
為什麼原因？情染污了清淨，清淨不起作用；
妄，平等覺不起作用。
我們嚮往清淨平等覺，
但是又不肯把情妄放下，矛盾就在此地。


佛以善巧方便幫助我們，
教我們把這個事實真相看清楚、看明白了，
那只有放下是你自己的事情，
不肯放下就是沒搞清楚。

所以章嘉大師給我們的標準太妙了，
常常想著他的標準，我們不會迷惑。
你沒有能放下，你就是不懂，你就是沒有明白。
不要自己我明白了，我放不下，
那是你自己騙自己，明白了哪有放不下的道理。
只有不了解事實真相，才有這種情執，
真正了解的時候，情執不生，生什麼？生智慧。
真實智慧現前，哪有還生煩惱的道理。



文摘恭錄  上淨 下空 老和尚—
二零一二淨土大經科註（第二六六集）
2013/4/17　檔名：02-040-0266

阿彌陀佛