【學為人師，行為世範】

【學為人師，行為世範】


對於社會、國家、世界，
我們有責任維護其安定和平。
處處為眾生幸福著想，不為自己，這就是行菩薩道。

要常記住「學為人師，行為世範」，
給社會大眾做個好榜樣。
現今社會大眾犯什麼毛病，
我們要對治、幫助他，那就要反其道而行。

世間人貪圖名聞利養，我們就要捨棄名聞利養。
世間人追求榮華富貴，我們必須放棄榮華富貴，
要真正做出樣子給世人看。
世間人念念想控制一切人事物，我們把控制的意念放下；
世間人念念想佔有一切人事物，
我們把佔有的念頭也放下；
念頭尚且沒有，怎麼會有行為！

我們過的生活，別人看起來很清苦，
而苦樂沒有標準，我們所受的是真正之樂。
我們在享樂，享清福，清福是真樂，是健康之樂。
世間人享受五欲六塵之樂，那是麻醉、吸毒之樂，
是病態之樂，不正常！

一轉眼，果報不堪設想。
佛菩薩、世間聖哲的教誨，都是金玉良言。
在現前社會，確實有些人被名利、物欲沖昏了頭，
迷失了方向，想盡方法奪取名聞利養、物欲的享受，
已經到了不擇手段，連佛法都被利用。

此事佛經上有記載，世尊在世時，
魔王波旬勸世尊早入般涅槃，魔發願要破壞佛法。
佛說：「佛法是正法，沒有人能破壞。」
魔王說：「等到你末法時期，
我叫我的魔子魔孫統統出家，來滅你的法。」
世尊聽了一句話不說，流眼淚，
所謂是「譬如獅子蟲，還噬獅子肉」。
現在是末法時期，大家心裡都有數。

我們要做真正的佛弟子，要想在這一生中真正有成就，
首先要認識弊病，並從內心裡將之革除，才能有成就。
實在講，世尊為我們做了最好的榜樣，
他捨得乾淨，活得自在快樂。
世尊一生沒有道場，都是住小茅篷，
佛集會講經就在草坪上、樹下。
今天我們在一起共住，還是要恢復小茅篷的方式，
這有很大的好處，對居住環境沒有絲毫留戀。
居住豪華的房舍，住得很舒服、很安穩，
就不想離開，起了貪心、控制、佔有的念頭。
將來死了之後，墮畜生身，在道場裡作蟑螂、
螞蟻、蚊蟲之類，這多可憐、多可悲！

世尊當年在世，僧團沒有組織，沒有層層節制，
只有師生關係。釋迦牟尼佛是老師，
一千二百五十人是學生。
經上所看到的「上首」是表法的，
不是真正的組織。他們在一起生活的愉快、幸福，
原因是每天聞法，大家的思想見解逐漸相同。
相同不是說接受釋迦牟尼佛的思想見解，
而是每個人將自己的妄想分別執著都捨棄，
這就同了，這是「見和同解」。

不是說佛的思想正確，我們都是錯誤的，
我們要以釋迦牟尼佛的思想做我的思想。
佛絕不做這種事情，這是魔做的。
佛絕不控制人，佛教導我們，
一切眾生皆有佛性，皆當作佛。
所以真正佛法，決定沒有控制、佔有一切人事物的念頭。
我們能將控制、佔有、分別、執著捨棄，
就會得大自在，過的就是佛菩薩、天人神仙的生活。
這是我們應當要明白，要認真努力學習的。


有形式的組織很容易被人利用，還是沒有組織的好。
有人說沒有組織就沒有力量，
這是爭權奪利的力量，我們不要。
我們要「戒定慧」的力量，這個力量可以突破三界，
了斷生死，能將我們的生活空間拓展到虛空法界，
這是真實智慧。
真實智慧才能幫助社會安定，世界和平，
一切眾生得到真正的幸福美滿，這是大慈大悲，
這是孔夫子的忠恕之道。
學佛人要有真正的智慧，將孔夫子的忠恕之道，
與世尊的大慈大悲，在一生中落實，
才不愧為聖人的弟子，這一生過得有意義、有價值。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

南無阿彌陀佛