佛為什麼說一切法是緣生，不是因生？

佛為什麼說一切法是緣生，不是因生？


「因緣合成，假名諸法」，
諸法，就是我們講的這些現象，
這些現象怎麼來的？因緣和合而來的。

所以佛說一切法叫緣生，它不叫因生，
實際上有因、緣、果，
佛為什麼只說緣而不說因？
因為因是平等的，因是本來有的，
惠能大師講自性，本自具足那是因，因本來有的。

可是因沒有緣它不起作用，
因要是有緣，三種現象馬上就起來，
物質現象、精神現象、自然現象就生起來。

所以緣，不說因，說緣，道理在此地。

緣生，所以假名諸法。
緣聚的時候有，緣聚合的時候有，現象有
；緣散掉的時候就沒有了，這個相就不存在。

所以佛說「一切法畢竟空」，就是從這個地方講的，
「凡所有相皆是虛妄」，
不要等到緣散的時候你才知道它沒有，
現前就沒有，只是緣聚而有而已，

哪來有？譬如一座房子，一棟房子，
你看到房子有嗎？沒有。
你要會看的話，這棟房子是什麼？
你看多少磚頭、多少瓦塊、多少木材、
多少工程，你看是這個東西，
聚合在那裡，有，拆掉之後就沒有了。

本來沒有，現在蓋起來還是沒有，
那你就真會看，你看到諸法實相。
凡夫不會看，看諸法假相，沒有看到實相；

實相，你從有當中看到它沒有，
它不過是緣聚緣散的而已。

我們這本經書看到是有，
其實人家會看是什麼？
它裡頭這一百多張紙而已，
聚在此地叫有。
書一拆開就沒有了，
還要等到拆開知道它沒有嗎？
不等到拆開我就知道它沒有，
它是一堆紙疊在此地，不是真的。
所以那些建築工程師看房子，
跟我們看的不一樣，他看到這裡有多少噸鋼筋，
有多少噸那些建築材料，
擺在地下的時候，他給你算這些東西。
多少天工作日把它排好，照著這個圖樣排出來，
你就以為有了，假有，不是真有。

真是什麼？真是永恆不變。
這個虛空是永恆不變，有也沒有妨礙它，
無也不妨礙它，它是真的，它不是假的。
所以虛空是無為法，不是有為法。



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第四四三集）
2011/6/8　檔名：02-039-0443

南無阿彌陀佛