緣聚、緣散，一切法當體即空

緣聚、緣散，一切法當體即空

因緣聚合產生識，因緣果，果就是六識。
要知道這個東西不可得，諸法因緣生，
緣聚，這個相就現前，緣散，相就不見了。
如果能夠在緣聚的時候就能看破，這叫功夫。

不是等緣散才知道空，
緣聚的時候就知道這是空的，
這不可得，這就得大受用。
這受用是什麼？不貪著，不生煩惱，
煩惱是貪瞋痴慢疑，你不會生起。

你知道這一切法當體即空，
不等它分散，現前就知道。
我們住的這間房子，不是等到將來房子消失、
倒塌掉了，才知道它空。
看到這座房子，相有性空，它沒有自體。

這個相是從哪裡來的？
現在講的鋼筋、水泥、磚瓦這些材料，
再加上工人依照圖樣把它組合起來，房子成了。
把它拆開，一堆一堆的，那是建築材料。
看到這個房子，就曉得那是一堆建築材料，
暫時擺起來的，它是無常的，它不是永恆的，
所以你可以使用它，你不能佔有它。

使用它是對的，你要佔有它、控制它是錯誤的，
你沒有辦法佔有它，它剎那剎那在變，
你怎麼能佔有？身體也是如此，知道身體四大五蘊組合，
緣生的；四大五蘊一分解，身體沒有了。
四大五蘊，色是物質這部分，地水火風；

精神方面，這個思想是受想行識，
精神這一方面也不是真的。身是一合相，
精神也是一合相。物質現象容易懂，
看得見、聽得到、摸得著，精神現象比較難懂，
自己知道，別人不容易知道。
但是放下的人都知道，放下的人沒有障礙了，
由此可知，障礙就是妄念。

受想行識沒放下，變成了妄想分別執著，
妄想分別執著不是色法，色裡頭沒有，
心法裡頭有。但是物質受心法控制，
隨著念頭起變化，念頭善，物質現象好，美好；
念頭不善，物質現象就醜陋，所以境隨心轉。
一定要知道，身是最貼近的一個境界，
起心動念會影響身體健康。
善心善念，自然身心健康，如果憂慮、悲傷，
這個對於健康有極大的妨害，
中醫都有報告、都有說明，情緒、妄想傷身體。



文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經科註　（第四０二集）
　2012/6/29 檔名：02-037-0402

南無阿彌陀佛