我們學了管用嗎？那完全看自己，
自己要有一定的警覺。
我們這一生難得遇到大乘，
大乘是什麼？大乘是真的，
我們得幹真的，不能幹假的。
凡所有相皆是虛妄，是假的；
一切有為法如夢幻泡影，是假的。
假的裡頭有真的，真假混在一起。
怎麼幹真的？我眼見色、耳聞聲，
六根接觸六塵境界，我不分別不執著、
不起心不動念，幹真的。
假相可不可以用？可以，沒妨礙，
理事無礙，事事無礙，幹什麼都沒障礙。
你只要知道是假的，心裡頭不要去執著、
不要去分別，你就是菩薩；
不起心不動念，你就是佛。
這話講得很多。不執著就是阿羅漢，
不分別是菩薩，不起心不動念你就是佛，這是真的。
所以，我們六根接觸六塵境界，
起心動念、分別執著錯了，
你所作所為全是六道凡夫。
不執著就是阿羅漢，升級了，超越六道輪迴；
不分別，四聖法界的菩薩；
不起心不動念，到一真法界，
實報莊嚴土去了，不在十法界，
十法界是假的。
佛菩薩他幹真的，我們全搞假的。
真跟假你沒有辦法辨別，就在能不能放下。
放下不是事，事上沒有障礙，障礙是煩惱。
煩惱不是真的，假的，
煩惱性空，只要你放下，煩惱就沒有了。
在哪裡修？在穿衣吃飯、日常工作、待人接物。
這就叫道場，這是真道場，
《華嚴經》上善財童子五十三參的道場。
五十三參是什麼？早晨起來眼睛睜開，
到晚上睡覺之前這一天，
你所看到的人事物就是華嚴境界、就是華嚴道場，
這裡頭男女老少、各行各業、出家在家全都是。
《華嚴》怎麼個修法？
賢首國師《修華嚴奧旨妄盡還源觀》這篇論文，
用現在的話說，這是一篇博士論文，
完全講《華嚴經》。《華嚴經》說宇宙人生真相，
《還源觀》前面三段總結宇宙人生真相。
那麼大的經典，他那麼少的文字就把它做了總結。
後面三段是怎麼個修法，
修法的基本不能離開德行，
所以他講四德。
四德頭一個，「隨緣妙用」。
隨緣妙用是什麼？教我們改變生活的理念，
我們要過佛菩薩的生活。
佛菩薩的生活是隨緣不變，
不變是什麼？隨緣，
不起心不動念、不分別不執著，這叫妙用。
你用什麼心生活？
用清淨心、用平等心、用覺而不迷的心。
這過的是什麼？菩薩的生活、佛的生活，
提升了，方東美先生所說的「人生最高的享受」。
人生最高的享受人人都有，就是你自己不會。
這平等的，不分男女老少，不分貧富貴賤，
個個都能夠過人生最高的享受，
不是某些人的專利，不是。
問題是你要真正放下執著、分別、妄想，
這個東西一放下立刻就成佛。
惠能大師在五祖方丈室裡頭，沒有什麼別的本事，
就是一句話之下，他把妄想分別執著統統放下了，
這一放下成佛了。凡夫成佛一念之間。
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
南無阿彌陀佛
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