一生供養一尊佛像

一生供養一尊佛像


問：下面一個問題，持名念佛，
要不要同時觀想自己本尊的阿彌陀佛佛像？
他後頭有四個小題目，
經常看見不是自己本尊的阿彌陀佛像，
對自己往生有沒有妨礙？
是否應該少看，而只 看自己的那尊阿彌陀佛像？ 



答：這個我們在講席當中也常常提到。
凡夫情執很深，所以供養佛像也要專一，供養一尊。

 常常看這尊佛像印象就很深，
將來往生的時候，佛來接引，他一定現這個像，
為什麼？你已 經很熟悉了，你會生歡喜心，
我天天看你，終究真的見到了。

諸佛如來總是恆順眾生，隨喜 功德。
所以，選擇一尊佛像之後，一生不要改變。
如果這個像也喜歡，那個像也喜歡，
到臨 命終時，不知道是哪個像來接引，你就會起疑問。
疑問一起來，往生的緣就斷掉了，
這是很 恐怖的事情，念一生佛，最後不能往生。

所以，《三字經》上講的「教之道，貴以專」，
咱 們學之道也是貴以專，專太重要了！


早年我們在台灣，最初有個小道場，華藏視聽圖書館。
有一位老居士，老居士以後往生了， 
送我們一尊白磁的阿彌陀佛像，
我們就供了這一尊佛像。
這尊佛像還在台灣我們的老道場， 
因為我們常常出國，磁的很容易打破，
不好帶，所以我們就照相。
現在這尊佛像照片可以說 是全世界流通，到處都能看見。
無論走到哪個地方，我們都是看這一個佛像，
所以印象特別 深刻。
看到別人供的佛像跟我們不同，
我們禮拜三拜很歡喜，可是我們心目當中，
心裡頭還 是這一尊白磁像。專一有好處。


問：底下一個問題，臨終如果一心念佛，
看見佛來了，是繼續老實念佛號
還是歡歡喜喜的跟 佛走？


答：念著佛號就跟佛走了。
如果把佛號忘掉了，歡喜心一現前，歡喜心是煩惱。
你看七情五 欲，七情裡面第一個字是喜，
喜怒哀樂愛惡欲，所以要曉得歡喜是情執、是煩惱。

臨終時一 看到，歡喜，就去不了了，
煩惱現前，煩惱是業障。
那個時候不能帶業障，帶業往生是帶舊 業，不帶新業，
臨終見佛要生歡喜，這個事情麻煩了。
所以，平常要訓練，怎麼練法？見到 佛相，見如不見，
繼續佛號念下去，若無其事，這是對的。
所以，佛為什麼不常常現身給你 看？
一現身你就生煩惱，你就墮落，所以不現身。


什麼時候會現身？你心如如不動，
這時候佛會現身給你看，給你做證明，
這是真的，不是假 的。

現在不現身是你受不了，
佛是成就你的道業，不會破壞。

誰會破壞？魔會破壞，
魔現佛 菩薩的相來逗你、
來破壞你，這個事情很多。
看到這個人用功用得不錯，
一見佛的佛像歡喜 心生起來，傲慢心生起來：
我的功夫不錯，我見到佛了，
他們都不行，他們都沒見到。
這個 念頭生起來就墮落了，就去不了。

幾個人能像慧遠大師，我們在《高僧傳》裡面看到，
慧遠 大師一生三次見到極樂世界，
從來沒有跟人提過。
臨命終的時候佛來接引，這個境界又現前 ，
他告訴大家，「我壽命到了，我要往生了，
極樂世界現前，像這種境界，過去我曾經看過 三次」，他才告訴人。

別人問他極樂世界像什麼樣子？
跟《無量壽經》上講的完全一樣。
遠 公大師那個時候，淨土經典只有這一本《無量壽經》，
《彌陀經》、《觀經》都還沒有翻譯 出來，他都沒看到。
所以淨土宗的成立只有一部經。

所以見如不見，依舊老實念佛，
走的時 候也跟他念佛走，
也沒有動心，這是真的往生。



問：下面一個問題，因家人喜好不同，
所以家裡現在供養三尊不同的阿彌陀佛像。
如果自己 選擇一尊佛像做為自己的本尊，
臨終時有沒有可能平時看見其他的阿彌陀佛像也一起來？


答：除非你有特別要求，阿彌陀佛像一起來，
這個阿彌陀佛會不會答應我不知道。
我們聽古 來祖師大德相傳的，
只是阿彌陀佛來接引，
阿彌陀佛跟觀音、勢至來接引，這是西方三聖。 

還有更殊勝的，真正上上品往生的，
阿彌陀佛跟很多諸佛一起來接引，經上都有說明。
完全 看自己的功夫，看自己的德行，
所以往生品位就不一樣，品位不一樣，
來接引的狀況不相同 。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

南無阿彌陀佛