五經一論

五經一論

（950514早餐）

學佛既然發心出家了，
就一定要擔負起弘法利生的使命。
否則的話，成就一定不如在家人。

弘法利生，一生能夠學一兩部經，
就夠用了，不必學很多。

你所選修的這部經，經文註解都要背誦，
若不遵行古大德的老辦法，
我們成就會遠遠比不上上一代的。

從前的人學一部經，不但經文要背，
連註解都要背。

像天台家，他們背誦的是三大部－《法華經》的經文、
《法華經玄義釋籤》、《法華經文句》，這些算是兩部；
另外還有一部關於修行的，是《摩訶止觀》。
這是學天台基本的條件，不能背誦三大部，
就沒有資格學天台。

所以現在人不肯背書，就沒有辦法超過祖師。
同樣的道理，學《無量壽經》，
不但是《無量壽經》經文要能背，
《無量壽經》的註解也要能背。

我在一生當中，看到還是用這個老辦法教學的，
在香港有一位－海仁老法師。
一九七七年我去拜訪他老人家，
第二年他就往生了，往生的時候九十多歲。
他在香港只有六個學生，他是專攻《楞嚴》、
專弘《楞嚴》的，在香港稱為「首楞嚴王」。
他的學生要背《楞嚴經》、要背註解，
所以他的學生只有六個人。

要想真正有成就，就不能不在這上面下功夫。
要學《無量壽經》的人，
黃念祖老居士的註解很好，最好都能背過。

如果學《觀無量壽佛經》，就選《觀經四帖疏》，
也就是善導大師的《疏》，連經帶註解要背得很熟。

選《彌陀經》的人，《彌陀經》有兩個註疏－
《彌陀疏鈔》及《彌陀要解》。

《疏鈔》最好是加上《演義》，
《演義》是解釋《疏鈔》的。
《疏鈔》是蓮池大師著的，
《演義》是是蓮池大師的傳法人成實法師作的。
《要解》，最好是連圓瑛法師的《講義》都能背過。

學《普賢行願品》的，
最好採取《別行疏鈔》，完全能背下來。

學《大勢至菩薩念佛圓通章》的，
就採取灌頂法師的《疏鈔》。

學《往生論》的，
採取曇鸞法師的註解。

必須要有一門看家的本事才行，
不這樣的下死功夫，那都是玩玩佛教而已，
是不能自度度他的。

所以古大德講：「五年學戒。」
五年當中為常住服務，是修福、
修布施、修忍辱；在這五年當中，
你要把所學的經典給熟背。

在從前寺院叢林裡面，這五年你是沒有資格聽經的。
但在現在這樣的環境當中，經你可以聽，
但是你一定要以背誦為主。

五經一論能背的愈多當然是好，
註解至少要取一種。
你發心將來弘揚哪一部經，就要在這一種上面下功夫，
天天讀，讀熟了自然就會背，也用不著刻意去背誦，
你的戒定慧就可以以這種修學方式全部完成。
真正能在這上面下功夫，哪有時間去打妄想、搞是非？
還有妄想、是非，這種修學法你就做不下去了。
所以古來的大德，他們都是專攻，都是一門深入而成就的。


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南無阿彌陀佛