變易生死

變易生死


第二種叫變易生死，
「因移果易，名為變易」。

它不是分段、分段生死，
不是一段一段的。

這個變易，我們舉個例子，
小孩子學校念書，今年念一年級，
過了一年他升到二年級，一年級死，
二年級生，就這個意思。

那為什麼叫生死？生死是受苦。
你看他苦，他讀了一年，
一年考試及格再升到二年級，
他要苦學一年，二年再苦學一年升到三年級，
三年級再苦學一年到四年級，這叫變易。

從六道把見思煩惱斷了，超越六道，
超越六道等於說四聖法界的一年級。

可是一年級裡頭，必須把見思煩惱習氣斷掉，
不斷掉他永遠不能升，他就停留在一年級這個地位。
把見思煩惱習氣斷掉他就升了一級，
升到緣覺就是辟支佛，他不叫阿羅漢，
他的地位比阿羅漢高。

他要再往上提升，他要把塵沙煩惱斷掉，
塵沙煩惱是分別，
塵沙是比喻，
我們的分別就像塵沙一樣那麼多，喜歡分別。

但是這個業比執著輕，執著最嚴重，
執著是阿羅漢就放下了。

辟支佛如果把分別放下，
於一切法都不分別，他升級升到菩薩。

菩薩要把分別的習氣放下，菩薩還有分別的習氣，
分別習氣放下，菩薩就成佛，
十法界裡面的佛，就成佛，
沒出十法界，出十法界無明要放下。

無明是起心動念，
於一切法不起心、不動念，
他就出了十法界，出十法界才真正稱之為聖人。

他住什麼地方？他住實報莊嚴土，
這是最高的一真法界。

為什麼稱一真？
那個世界裡面所有一切現象都不會改變，
就是它沒有變化，人沒有生老病死，
植物沒有生住異滅，山河大地沒有成住壞空，
你說那個世界多美好！所以它叫真的。

十法界不是真的，十法界剎那剎那在變化，無常；
一真法界是常住的，沒有變化的現象。

為什麼？他沒有識，轉識成智，
他們用真心，不用妄心。

妄心是阿賴耶，十法界都用阿賴耶，
四聖法界用得正，六道裡頭用得邪，
用偏、用邪了，隨著六道輪迴的苦報。
四聖用得正，為什麼？
有佛教他，他聽話，他們真修行。

四聖法界裡頭無論是聲聞、緣覺、菩薩、佛，
裡面都有法身菩薩、都有諸佛如來在那裡教化，
他們好學、肯真幹，所以步步向上提升。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經科註（第九十六集）
2011/12/23　檔名：02-037-0096

南無阿彌陀佛