往生資糧，信願行三

下面念老再跟我們解釋，

「信謂：信生佛不二，是心是佛，是心作佛，

眾生念佛，定得往生，究竟成佛」，這叫信。

第一個要信阿彌陀佛跟我是一不是二，

我跟佛是一體，我念佛哪有不感應的道理！

第二要相信佛在經上常說的，「是心是佛，是心作佛」。

這個心是真心，真心就是佛，

我本來是佛，現在我念佛就是作佛。

你看「一切法從心想生」，

我今天的心想專想阿彌陀佛，

我就到極樂世界去作佛去了。

我現在要想貪名、貪財、貪利，這是講餓鬼道。

你是心是佛，但是你現在是心作餓鬼，你作不了佛。

你還要有瞋恨，還有嫉妒，還有傲慢，

那你就是是心作地獄。

傲慢心、嫉妒心、不平的心，

這是地獄心，是心是地獄，是心作地獄。

我們現前是個什麼心？念阿彌陀佛是佛心，

我念念求生極樂世界，我就是心在作佛，重要！

眾生念佛，定得往生，究竟成佛，

這是佛在經上常常講的，不是假話。

我們在沒有遇到這個法門，真的這一生叫空過了，

遇到這個法門叫真正得救，

遇到這個法門不好好的學，

沒有堅定的信心、萬分的信心、懇切的願心，

這不叫空過了？多可惜！

「願謂：厭離娑婆，欣慕極樂，如子憶母，必欲往生」。

要有這樣的切願，我要離開娑婆世界，娑婆世界太苦了，

我們以善意待人，人家以惡意回報。

我們想幫助苦難眾生，我們不妨先到極樂世界，

到極樂世界，娑婆世界我天天看到，

看到這些眾生什麼時候回心向善，

想求佛菩薩幫忙，我們再來。

他這個念頭不生起來，來了沒用，來了增長他的罪業，

因為他謗佛，不是增長他的罪業嗎？那又何苦！

所以對這個世間要捨棄，不能有絲毫留戀。

我們讀了這部經，世尊給我們介紹極樂世界依正莊嚴，

讀了之後真想去。真想去還不行，決定要去，

別人去不去跟我不相關，我要去，你不去我去。

要如子憶母，必欲往生。

這個比喻在從前管用，在現在不管用了，

現在兒子不想母親，兒子長大不要父母了。

不像從前，從前人無論離開家多遠，常常想著父母。

這個比喻在從前有用，在現在沒用。

「行謂：從願起行，一向專念，無有間斷」。這句話重要。

我在打妄想，自己要知道我有罪，我為什麼不念佛？

為什麼妄念相續，佛號不能相續？

我們要在這個地方生慚愧心，生懺悔心。

「以上三事，號為資糧」。

好比旅行的時候，古時候旅行，因為沒有酒店，

沒有住宿，所以自己一定要帶乾糧，要帶一點錢財，

要帶一點乾糧，旅途上才能解決問題。

「資糧欠缺，便難前進」。

我們到極樂世界就這三個條件，

真信、真願、真行，真念佛。

到達西方極樂世界是真正的大圓滿，

遍法界虛空界過去、現在、未來全看到了，

全明白了，再也不會迷惑了，這能不去嗎？

「信願行三，缺一不可。如鼎三足，

缺一便傾，缺足之鼎，是名非器」。

這三個條件要圓滿具足。

我們想想，我們現在這三個條件有沒有？有。

缺不缺？缺。雖有，非常淡薄，敵不過妄念，這是真的。

每一天起妄念的時間長，念阿彌陀佛的時間短，

起心動念依舊在造六道輪迴，依舊在造三途業報，

真的在幹這些，沒有放下。

真放下了什麼都不牽掛，心上沒事，

在這個世間過日子，隨緣度日，什麼都好，

絲毫計較都沒有了，什麼念頭都沒有了，

念頭只有一句阿彌陀佛。

一句阿彌陀佛叫我們在日常生活當中，

時時刻刻、在在處處都得到了圓滿，

都能夠幫助你法喜充滿，你沒有憂慮、

沒有牽掛了，快樂無比！真正嘗到法味，

極樂世界的味道，阿彌陀佛名號的味道。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—

淨土大經科註　（第三十四集）　

2011/11/3　 檔名：02-037-0034

南無阿彌陀佛