健康是真正的幸福

健康是真正的幸福



古人常說，
人到老年，健康才是真正的幸福。
而在今日，不但老年、壯年、青年，
乃至於少年，如果沒有健康的身體，
一切幸福都談不上。

如何得到健康的身體，這是一門大學問，
因此佛家、儒家、道家都有養生之法。
我們曾印過一篇文章，相傳是彭祖著述，
說明養生的理論與方法。

而佛法對養生講得更透徹，佛法說因果通三世，
有過去世、現在世及未來世，
世間人只看到這一世，沒有看到來生，
也沒有看到前世，所以立論不夠健全。


一切眾生都希求財富、聰明智慧及健康長壽，
求得到嗎？「佛氏門中，有求必應」，
這說明確實是可以求到的。
希求果報，果必有因，
所謂「善因善果，惡因惡報」，這是因果定律。
想求善果，一定要種善因，
若不種善因，能得善果，無有是處。


財富從哪裡來的？財布施。
決不是運氣好，人聰明，又有巧妙的手段，
就能獲得財富，這是緣，不是因。
因是過去生中曾經修財布施，
這一生因緣成熟，自然得到。
所以，你命裡沒有，無論用什麼方法
去求取都得不到；命裡有的，
不需要任何手段也能得到。
所謂「君子樂得作君子，小人冤枉作小人」，
真正深明因果事實真相的人懂得。


法布施是因，聰明智慧是果報；
無畏布施是因，健康長壽是果報。
佛法講，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，
這就是無畏布施。

為什麼一切眾生喜歡菩薩？
菩薩心地真誠、清淨、慈悲，
決不會有傷害眾生的念頭，
所以眾生跟菩薩在一起有安全感。
菩薩不但不傷害他，而且還會保護他。
中國佛教提倡素食，素食也屬於無畏布施，
不傷害一切眾生。
連這些小動物都不忍心傷害，何況於人？
果然能修這三種布施，自然得財富、
聰明智慧、健康長壽的果報。


我們這一生所得的果報，多半是前世修的。
知道前世修得不多，這一生認真努力修學，
也能彌補前世之不足，這一生也能得到好果報。

《了凡四訓》中，袁了凡先生一家人，
過去生中所修積的並非很厚，
而他在這一生中通達這個道理與事實真相，
因此全家人斷惡修善，歡喜施捨，
整個家運與個人命運都轉過來了。

由此可知，命是自己造的，
命運操縱在自己的手中，自己可以改造命運。


《左傳》云：「人棄常則妖興。」
儒家講的五常是「仁、義、禮、智、信」，
與佛家講的「五戒」意思相同。
現代人捨棄五常，不講仁義禮智信，五戒也不存在了。
學佛的同修有些還曾經聽說過，
但是真正能去做、去受持，畢竟少之又少。
五常、五戒沒有了，妖魔鬼怪就興旺。

什麼是妖魔鬼怪？名聞利養與財色名食睡的誘惑。
這些誘惑必定使你造作無量無邊的罪業，
來生必墮三途。
此事實真相，只有佛菩薩、聖賢人明瞭。
他們苦口婆心的教導，
我們反而說這是迷信，不能接受；
到自己果報現前時，才後悔莫及。
所以，做佛的弟子，接受佛的教誨，
要深刻地了解這個道理與事實。


人的生命非常短暫，縱然活一百歲，
依佛法講也是剎那際而已。

經云：「人命無常，國土危脆」，
這都是告訴我們事實真相。

所以，聰明人要有長久之計，要為來生著想。
這一生生命雖然短暫，可是機緣非常難得可貴。
佛講：「人身難得，佛法難聞」，
得人身、聞佛法，這個機緣不容易遇到，
我們遇到就應當把握，在此一生得一個好結果。
而最殊勝的結果是往生極樂世界，
此外有可能生欲界天、色界天，天人的壽命長，
福德殊勝，也是不難獲得的。


「皈依佛，二足尊」，二是指智慧與福報，
這是人一生中最圓滿的福報。
佛說法四十九年，如果沒有智慧，何以能說得出來？
所以，佛的智慧究竟圓滿，這是肯定的。

可是要說佛的福報是究竟圓滿，很少人能懂。
釋迦牟尼佛一生，日中一食，樹下一宿，
哪裡是福報？這是世間人的想法。
佛的這種生活方式是告訴我們，
真正的福報是一生中
從來沒有起一個傷害眾生的念頭，
從來沒做一件對不起眾生的事，
福報就是究竟圓滿。

佛的示現，我們要仔細觀察，
若能安於簡單的生活，
真正做到「於人無爭，於世無求」，
就能成就自己圓滿的福報。
有爭有求，就造罪業。

佛在生活上做出榜樣給我們看，
這是佛對我們的愛護、教誨，
我們要觀察入微，向佛學習，災難就可以化解。


這次全世界的感冒病毒傳染非常嚴重，死了很多人，
這也是一切眾生造不善之因，所感的惡果。
我們要覺悟，要認真努力斷惡修善，
消除自己的業障，化解世間的災難。
也應當勸勉親朋好友，將這些理論與事實講清楚，
使他們能夠相信，也能改過自新。
大家都覺悟了，這個世間的天災人禍自然就可以減緩，
甚至於可以避免，我們也算是做了一件好事，
做了一件功德，希望大家共同勉勵。


文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

南無阿彌陀佛

迴向偈:
願以流布正法法音 普利群機
用心彌善 以此功德:

上報四種恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身  同生極樂國

願生西方淨土中 上品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶

南無阿彌陀佛