觀機的重要

觀機的重要

【觀機的重要】

觀機是一門大學問，必須在日常生活中，
與大眾接觸時，細心觀察其程度、
愛好、現前生活所需，以及他能接受什麼，
這些都要透徹了解。

經論有其原理原則，只要不違背中心原則，
可以長說、短說、深說、淺說，
用種種不同的方式說，這是佛法殊勝之處，
當然這也要靠自己的修學功夫。
換言之，佛經的字字句句，猶如文章的題目，
題目雖然相同，可是所寫的內容各不相同，
但都不離題。
經是活的，佛不僅對佛弟子的說法是活潑的，
而且對一切不同的族類、宗教，也有不同的說法。
說法雖然不同，但是總方向、總目標決定是相同，
那就是幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂。


我聽說有幾位同修在外面說法，
他的講演大綱、內容都很好，
可是聽眾聽了之後迷迷糊糊，
幾乎連信心都喪失了。
這就是契理不契機。

如同燒飯做菜，菜燒得很好，
但是不合吃飯人的口味。
講經說法能盡合一切聽眾的口味，
是觀機的功夫。

譬如我們訪問印度教時，
他們也對我們做了深入的了解，知道我們吃素，
特別找了兩家素菜館的廚師，為我們準備午餐，
讓我們訪問時能歡歡喜喜。這就是懂得觀機。


年輕法師到外面習講，
要記住我們是去講經，不是去講開示；
講經固然不容易，講開示更難。
開示是自己修學的心得報告，是真實的東西。
若自己沒有深厚的修學基礎，及相當的理論，
則很難收到效果，而且聽眾也得不到任何利益。

經典是老師所說的，
我聽老師所講的，再介紹給別人，就容易得多。
所以，講開示不如講一段經文，
經文是佛說的，縱然我們講的，他不能理解，
多念幾遍也能種善根，這個利益就不可思議，
這是真正將佛法介紹給大眾。


佛教初傳入中國時，
由西域來的摩騰、竺法蘭，
他們為中國人介紹佛法，
不是講開示，而是講經。講經也不是全講，
而是在眾經中選擇最適合中國人的來講。

《佛說四十二章經》是翻譯出的第一部經典，
這是從眾多經典中，摘錄出四十二段，
成為四十二章，這是一個典型的例子，
也為我們做了一個好榜樣。
因此，我們到任何地方介紹佛法，
要根據當地的情形，觀察眾生的根機，
選擇一、兩段經文來講，就比較容易收到效果。


尤其學習講經的同學，將來要面向全世界，
不同的族群、不同的宗教，所謂是多元化的弘法。
我們要將佛法落實在這個社會，
落實在所有的人群，理固然不能違背，
更要切實掌握機緣，方能行之有效，
努力才不至於唐捐。


【習講的方法】

同學們在此地練習講經，
每位同學都有責任要認真聽講，仔細觀察，
互助合作，幫助同學改過、進步。
其標準就是《實用講演術》與《內典講座之研究》，
不僅要熟悉，還要在生活中純熟運用。
也就是說，講台藝術不僅在講台上學習，
還要在日常生活中學習。
我們每天接觸大眾，與人講話，
就要學習運用講演術。
這樣，使我們的講台藝術與日常生活融成一體，
才能真正成就。
將生活納入學習範圍，每天二十四小時學習，
利根的人，兩、三個月就能成就；
鈍根的人，一、兩年也會純熟。
事在人為，自己一定要認真學習，精進努力。


學習的關鍵在於用心，所以佛在一切經裡，
時時刻刻勸大眾發菩提心。

「發」就是用，「菩提心」是真心、覺悟心。
若用此心，即使智慧能力差一點，也能成就；
反之，能力再強，方法再善巧，成就還是很有限；
若還有自私自利、貪瞋痴慢，最後還是不免墮落。
這樣的例子，不僅古書有記載，
我們冷靜觀察現前弘法利生的四眾同修，
也能明白一二。
他死的時候是否很自在、很瀟灑？
一生用種種方式可以欺騙眾生，
最後怎麼走欺騙不了人，我們不能不警覺。
知道自己生從哪裡來、死往哪裡去，
修學佛法才算有成就。


【往生實例】

近十幾年來，新加坡、馬來西亞，我親眼所見的，
念佛往生的人不少。
譬如「觀音救苦會」的林醫生，
他得的是癌症，雖然自己得病，還替別人看病，
這種精神毅力令人敬佩。

病重的時候，李木源居士去看他，
他說：「我最後一個願望是希望能見到淨空法師，
但是我現在不能走路。」我說：「好！我去看他。」
我送他一串念珠，送他一張阿彌陀佛像，
掛在床前讓他能見到，並勸他好好念佛，一切放下。
他非常歡喜，大概過了三、四天就走了。


李木源居士去送他，他臨終最後一句話，
告訴大家：「我看不到你們，我看到一片金光。」
他見到了金色光明的世界，念阿彌陀佛走了，
走的時候清清楚楚、明明白白。
我們知道，阿彌陀佛接引是先放光注照，
往生者先見到佛光，然後再看到佛來接引。
他能走得那樣瀟灑、自在，那樣清楚、明白，
就是萬緣放下，對世出世間法無絲毫留戀牽掛。
這個身體在世間，念念為眾生服務，
念念為續佛慧命、弘法利生，
沒有一念為自己，所以能得大自在。


【隨緣自在】

我也常跟身邊的同修們閒談：
「我這一生很幸運遇到佛法，
為佛法工作了四十年，有這麼一點小成績，
我很滿足了，我的事可以說做完了。」

往昔黃念祖老居士勸我多次，
他說：「法師，你不要到處走了，
也不要講經說法，這個事情你做得夠了，
現在你最重要的是培養人才和寫書。」
培養人才是續佛慧命，佛法不至於到我這裡終止了。
但是這兩件事都要有緣分，緣不成熟，
想做也沒有辦法。我一無所有，想培養人才，
辦培訓班要有場所，還需要有人協助。
我一生所以能過得自在，就是隨緣不攀緣，
遵守佛的教誨，「恆順眾生，隨喜功德」，
因緣不具足，絕不勉強，自找麻煩。


到新加坡之後，緣成熟了，
得到李木源居士的協助，
才開始了培訓弘法人才的工作。
李居士發心純真，領導有方，居士林、
淨宗學會道場，人人讚歎，
大家異口同音讚歎「這是世界第一道場」。


李居士很了解我，他要不是如理如法的做，
想留我在新加坡是不可能的，
所以他做得非常積極、認真。
這是我們的好榜樣，
這個道場足以為現代道場的楷模，
希望每個道場都認真學習。
我們特別歡迎所有道場的負責人到此地來訪問，
我們會提供管理道場、
修學弘法的經驗，幫助大家。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

南無阿彌陀佛