有敬、有禮，學習才得利益

對聖人要敬，要有禮，

你才能入他的境界，你才肯跟他學，

你才能看他日常生活當中言談舉止，

你能看到他的妙處，你聽他開示、

聽他教誨，你能夠體悟入味。

在世間，說老實話，不是沒有聖賢，

我看聖賢不少，為什麼想學的人學不到？

不是他沒教，他天天在教，天天在示現，

你為什麼沒會？你心浮氣躁，你沒有恭敬心，

你沒有禮貌，所以你看不到。

如果你一切恭敬，對待一切都有禮數，

你慢慢就體會到、就見到、就聽到。

諸佛如來、大阿羅漢，給諸位說，

從來沒有離開人間

在哪裡？就在我們世間做種種示現，

怎麼樣也沒法子把你提醒，都是你心浮氣躁，

問題在自己這邊不在外面。

所以中國古聖先賢教人，

「行有不得，反求諸己」，這是真理，

我學不會，聽不明，原因在哪裡？在我自己。

用現在的話說就是心浮氣躁，你不能把心定下來，

印光大師教人講得好，「誠敬」這兩個字，

一分誠敬你就得一分利益，就是你能看到一分；

二分誠敬，你能看到二分；

十分誠敬，你能看到十分，不在外面。

老師教學大慈大悲，他是平等的，

他對待哪個人都一樣，絕對沒有分別，

沒有高下、好歹的分別。

學生所得的利益不一樣，什麼原因？

你要細心觀察，這個學生對老師的誠敬不一樣，

所以學生同在一堂上課得的不相同。

那個十分誠敬的，一接觸、一聽開智慧，

一聞千悟，一了百了，這什麼道理？自性清淨心，

自自然然感應自性裡面的本具的理體，

他起感應道交。心浮氣躁，你是用妄心，

妄心跟真心不相應；

真心流出來的，老師表演出來的，

講出來的，你的體會全錯了，我們講是誤會了。

開經偈上講的「願解如來真實義」，

我們有這個願望，但你用的是妄心，

曲解了如來的真實義，你把他的意思想錯了，

聽進去想錯、想歪了，是這個道理。

這是要怪自己還是怪別人？

由此可知，我們這個一生能不能成就跟誰有關係？

母親重要。

紮根的教育從哪來的？母親懷孕時候的胎教。

不管現在做母親的人懂不懂胎教，

總而言之，母親在懷胎的時候，

母親的起心動念、言語造作，統統影響胎兒。

所以胎教你要是正面的影響，

否則的話，負面影響都在教，不過就教好、教壞就是。

會教的教好，成聖、成賢；不會教的教壞了，都在教。

人到這個世間來就是在受教育，

現在普遍的教育誰在教？電視在教，網路在教。

最普遍的，影響最深的，天天不離，天天要看，

天天要學，不知不覺他就變成電視、

網路這裡面這一類的人一樣。

這一生所學習的，所造作的帶到來生，

變成來生的果報，這一生學善來生享福，

是個有福報的人；這一生不善，來生沒福，

要受苦受難，帶到來生去。

真正的人生是什麼？是生生世世向上提升，

這是真的，這對了。

如果緣不好，沒有遇到殊勝的緣，

生生世世就往下降，一世不如一世，

那就很可憐，很可悲。

佛菩薩大慈大悲，救苦救難，總想幫助你提升，

可是你得要聽話，就是你有敬、有禮，

內裡面有敬，外裡頭有禮，你就能遇到善緣。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚

南無阿彌陀佛