三千大千世界

三千大千世界



在佛法上，把世界分為有情世間和器世間兩種。

有情世間名為正報，是由業因所感得的正果。
有情，即指有情識的眾生的肉體和精神而言。

器世間，又名依報，為有情所依。
是指山河大地，衣服飲食的總稱而言。



有情世間有六道眾生，
六道是「地獄道、餓鬼道、畜生道
、人道、修羅道、天道」。
六道眾生生存於欲、色、無色三界之中。



所謂欲界，是此界眾生有睡眠，
飲食，男女之欲，故名欲界。
色界則無此三欲，惟有殊勝的形色。
無色界不獨無三欲，且無任何形色，只有精神的存在。



佛經上說，三界以須彌山為中心，總名為一須彌界。
以須彌山為中心的小世界並非一個，而是遍存虛空。
集一千個這樣的小世界，名為小千世界。
集一千個小千世界，名為中千世界。
集一千個中千世界，名為大千世界。
因為其中重疊了三個千數，所以稱三千大千世界。

三千大千世界亦非一個，
而是無量無數並存於宇宙空間。
所以佛經中常說「十方微塵世界」、
「十方恒沙世界」，由於近代天文學的發達，
證明了太空中星球多至不可勝計，
由此可知佛經所說，並非是揣測之辭了。



世界，在空間上說，虛空無盡，世界無盡；
在時間說，溯之無始，追之無終。

但在因果法則上說，因前復有因，果後復有果，
因果無始終，時間無始終。
但於另一方面說，有生即有滅，有成即有壞；
因此世界有成、住、壞、空，四個時期。
但成住壞空是無盡循環的，在時間上，是無始無終。



成劫是世界組成的時期，
住劫是有情眾生安住的時期，
壞劫是漸趨破壞的時期，
空劫是完全崩潰的時期。
崩潰之後，再入成劫，周而復始，延續無窮。



劫是梵語，華譯為長時。
上述世界成住壞空，一週期是一大劫，
大劫之下為成住壞空四中劫，
每一劫含有二十小劫。
一小劫的時間，是人壽由最高數八萬四千歲，
減至最低數十歲，再由最低數增至最高數，
增減之量是每百年一歲，
這樣一增一減所需的時間，即為一小劫。


這無邊無際的空間、無始無終的時間、
無量無數的眾生，悉依因果法則而生而有，
而變而滅，就是佛經上所說的世界。


文摘恭錄 佛陀教育基金會
佛法的世界觀

南無阿彌陀佛