誰有得到黃色布料供養的資格

誰有得到黃色布料供養的資格



人若不能遠離貪欲，無法克己，不誠實，
沒有資格穿著袈裟 (註1)。
人若遠離貪欲，善持戒律，克己，誠實，
有資格穿著袈裟。 (偈 9)



有一次，佛陀的兩大弟子
舍利佛和大目犍連尊者，
離開舍衛城到王舍城去。抵達 之後，
王舍城的人邀請他們和其他的比丘，
一齊接受早餐的供養。

這時候，有人捐出一 件非常有價值的布料
給這次供養大會的主辦人，並告訴他們，
如果經費短絀，就把它賣 掉。
如果不缺，就把它供養給他們認為最值得擁有它的比丘。
由於不缺經費，所以他們 決定把這塊布料供養給比丘。


舍利佛和大目犍連尊者只是偶爾到王舍城，
所以他們覺得 把它供養給該城居民的提婆達兜尊者
較為恰當。他們因此錯誤的地把它供養給提婆達兜。



提婆達兜把布料做成出家袈裟，並且穿在身上。
後來，有位比丘從王舍城到舍衛城 向佛陀頂禮、問訊，
並且向佛陀提及這件事。
佛陀說，這不是提婆達兜第一次接受不應 該得的布料，
佛陀接著說以下的故事：



提婆達兜的某一前世是獵象人。
那時候，在某處森林裡，住了很多的大象。
有一天 ，他觀察到這些大象在看到辟支佛
(註2)時會下跪，他就偷偷拿了一件黃色袈裟的上 半部，
遮住自己的頭和手，並且手執長矛，
在大象經常出入的路上等它們。
這些大象果 真出現了，並且誤以為他就是辟支佛，
而下跪行禮，因此被它輕易地一一加以獵殺。


這時候，出生為象群領袖的菩薩發現象群的數目愈來愈少，
就決定到象隊後面去調 查。
它小心奕奕地避過獵人的長矛，並用象鼻纏住獵人。
但當大象正準備將他摔死在地 時，
卻驚覺到他身上穿的黃色袈裟，
一陣猶豫之後，終於饒他一命。


獵人利用黃色袈裟的遮掩去獵殺大象是錯誤的，
也是敗德的行為，他不應該利用袈 裟來騙人。

佛陀以這個故事說明，
提婆達兜甚至在某一前世時就曾經誤用黃色的袈裟。



備註：
(註１) 袈裟是棄絕世間的外在象徵，
比丘的袈裟加以染色是為了使其不具任何價值。

本法句的袈裟是一雙關語，
如果內心不清淨，則光靠外表的象徵也沒有任何意義。

佛陀在另一個場合中，曾說內心清淨的人，
不管外表如何，才是真的比丘。（參考第142偈）


(註２) 辟支佛與佛一樣都是自行證悟四聖諦，
並且斷除所有煩惱的人，但辟支佛並不教導眾生。
辟支佛在佛不出現世間時出現。


文摘恭錄《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

南無阿彌陀佛