以花供佛，發願誦咒的功德

以花供佛，發願誦咒的功德


「散華，散布鮮花，以供養佛也。《會疏》云：
散花者，花開清淨。妙色妙香，散諸佛剎。
若有花開，諸佛來坐。是故下界中以花為淨土。
見色聞香，諸鬼神等嫌之，猶如糞穢色香」。
這括弧有說明，「謂諸鬼神以花之色香，同於糞便，故嫌之」。
這一段告訴我們香花能夠供佛、供天，
天人他們見色聞香，佛，供佛，這個地方有花、有香，
佛會光臨，天神也會光臨

鬼神見到這個好香、香花，他就遠離，
各人業報差別不同，他沒有這個福分，
花色花香他的感觸跟糞便相同，他不喜歡。
可是天神他喜歡。這些我們明白了，燃香一定要燃好香，
這是對佛菩薩、對神明的恭敬。

如果這個不好的香、很難聞的香，
鬼神喜歡，佛菩薩不喜歡。
我們常常供好花、好香，
我們就知道，冤親債主這些鬼神他遠離你，
諸佛菩薩、諸天善神他來接近你，
他會到這邊來坐坐。

「《陀羅尼集經》曰：若四部眾」，這個四部，
出家男眾女眾、在家男眾女眾，這叫四部眾，
「以眾花散阿彌陀佛，發願誦咒者，得十種功德」。

誦咒，我們要知道，這句「南無阿彌陀佛」就是咒語，
全是梵文，沒有一個中國字，所以念佛也是誦咒。

或者是也有人喜歡念往生咒，
往生咒第一句就是阿彌陀佛的名號。
這部經上說以花供佛，
發願持名念咒得十種功德，這下面說出來了。

「一者，自發善心」。自己發善心。
這個善心，求生淨土之心，
這個心是無上圓滿菩提心。
我念佛、供佛不為別的，就為往生極樂世界。

第二個，「令他發善心」。
別人看我發心，他也跟著發心。

「三者，諸天歡喜」。人不知道，天神知道。

這二十八層天，除了無想天之外，
欲界六天、色界十八層天，這些天人皆大歡喜。
為什麼？天人的果報是什麼？
上品十善再加上四無量心，
四無量心是慈悲喜捨，這天人，
天人看到人也發善心，歡喜！
跟我們一樣，我們看到善法就歡喜，
看到善人一定歡喜，天人亦如是。
不喜歡看到人作惡，人有惡念、有惡行，
天人距離他就遠了，鬼跟他們就接近了。

第四，「自身端正，六根具足，無有損壞」。
這句說的是身心健康。
自身端正，六根裡頭講到意，
意是心，身心健康快樂。

「五者，死生寶池」。
這是講臨終之後你到哪裡去，
你到極樂世界七寶池去，往生到極樂世界去了。

第六，「生生世世生於中國及貴姓中。
生值佛聞法，不生邊地及下姓中」。
來生，來生如果想投胎，
佛知道你生生世世會生於中國。
這個中國是佛經上說的，不是我們現在的中國。
這中國是什麼意思？
這個地區有高等文化落實在這個地區，這叫中國。

文化水準高，這裡頭有佛法、有聖賢教學，
人民覺悟不迷惑，覺悟就快樂，迷則有苦，
覺就有樂，所以這個地區的人離苦得樂，這叫中國。

中也是不偏不邪的意思，
這個地方人沒有偏見、沒有邪見，所以叫中國。
生在這個地區，能夠接受聖賢教育，
能夠學習大乘佛法，這個標準叫中國。

及貴姓中，他在這個地方投胎，
一定是生在貴族家庭。為什麼？
善與善感應，惡與惡感應。
凡夫投胎全由功德在做主宰，善惡報應絲毫不爽。
不但生中國及貴族，而且生值佛世，
他出生的時候佛在這個世間講經教學，
這個緣不可思議，他能夠見佛，能夠聞法。

值就是遇到，生在佛在世的這個年代，
見過佛，聽佛講經教學，不生邊地。
邊地就是文化落後的地方，
沒有聖賢教誨的地方稱為邊地。
下姓中，印度古時候種族階級很嚴格，不平等。
婆羅門、剎帝利是貴族，婆羅門有智慧，
多半從事於宗教教學，剎帝利是貴族，
是統治階級的，所以他們是貴姓。
下姓這是平民。這以供養鮮花這個功德，
會幫助你生在貴族，不是生在平民家庭。

「七者，成轉輪王，王四天下」。
這講你有幸見佛聞法，依教修行，
以你的慈悲心、愛心愛護一切眾生，護持正法，
你發這個願心，你就成為轉輪聖王。王四天下，
這個王是統治，統治四天下的是金輪聖王，
輪王裡面地位最高的。

「八者，生生世世常得男身」。
為什麼佛在經上常常強調男身？
女身比男身要苦，我們細心去觀察就知道。
所以菩薩示現成道一定示現男身，
比丘尼、優婆夷、在家出家女眾，
她們修行證果的時候都現男身。

第九，「得生彌陀佛國，七寶花上結跏趺坐，成阿鞞跋致」。

這是遇到念佛法門，有緣遇到淨宗法門，
遇到淨宗法門一定得三寶善神的加持，
讓你有緣見到淨宗經典，遇到修淨土的這些善知識，
你跟他們往來，你也就會修這個法門。
修這個法門，你這一生決定成就，
也就是說你決定得生淨土。
生到淨土得阿彌陀佛本願威神加持，
你決定成阿鞞跋致。

《無量壽經》四十八願講阿惟越致，
阿鞞跋致是《彌陀經》上說的，一樣的，
翻譯的時候用的字不相同。

第十，「成阿耨菩提。坐於七寶師子座上，
放大光明。與阿彌陀佛等無有異也」。

這是究竟圓滿的成就，你在西方極樂世界成佛，
真的把你妄想分別執著這些煩惱統統斷乾淨了，
煩惱斷盡你就成無上菩提，
這個時候坐七寶師子座上，這是說佛說法的寶座。

放大光明，這個大光明就是對一切眾生說一切法門，
幫助眾生破迷開悟，幫助眾生成無上道。
你跟阿彌陀佛沒有兩樣，等同無異。
散花，供養香花得十種利益。
十種利益有淺深高下的差別，
這種差別全在用心不同，你用的是什麼心，
如果用的是真誠恭敬心，這個功德就不可思議。
所以佛在經上常常教我們，我們要記住，
「一切皆從真實心中作」，這句話重要。
處事待人接物要用真誠心，對自己的利益，
就像這經上所說的，將來成佛跟阿彌陀佛一樣。

文摘恭錄  上淨 下空 老和尚  —
淨土大經科註（第三四八集）
2012/5/19　檔名：02-037-0348

南無阿彌陀佛