菩薩斷惡修善是淨業

菩薩斷惡修善是淨業

菩薩在六道裡頭也修斷惡修善，
他有沒有造因？他沒有。
他斷惡修善叫淨業，為什麼？他做善事，
不把那個善事放在心上，他不放在心上；
他做惡事，也不把惡放在心上。
所以他心裡乾淨，心上沒有，
他就不受果報，這本事。
我們今天做一樁事情，
落在阿賴耶識裡頭，記得清清楚楚，
這個不行，這個錯了。

惡應該把它懺除乾淨，善應該多做，
都不能放在心上，就對了。

那是菩薩，叫三輪體空。
三輪體空是淨業，是菩薩應化在世間，
心地清淨，一塵不染。
這是佛教我們學習的，教我們要認真幹的。
千萬不要把這些善惡都放在心上，
那你就完全錯解如來真實義，你不懂得佛的意思。
真正懂得佛所講的三輪體空，
努力斷惡修善給世間人看，給世間人做個好榜樣。

你看，造惡要墮三惡道，行善就三善道。
三善道不錯，出不了輪迴，福享完了怎麼辦，
還要墮落，脫離不了六道輪迴。
只有斷惡修善而不落印象，
保住你的清淨心，不要把這些東西往心上放，
這就是有智慧的人。這種人不造業，
不造六道輪迴的業他就不受六道輪迴的果。

佛菩薩高在哪裡？就高在這個地方，
這是世間一般人所不能比的。

我們看小乘人修行，小乘初果把五種見惑放下，
就是不善的清除掉了。
不執著自身是我，這個東西放棄了，
跟著，這必然的，自私自利放下了，
他不再為這個身想，自私自利沒有了，
做人才能大公無私。念念為別人著想，
這是修善，修善還著相，不著相不容易，
所以他還有天上人間七次往返。
最後把這個清除了，不執著了，
他就出六道，他要執著，出不了六道。

你看佛的方法，先教你斷惡，
不執著斷惡的相，最後教你修善，
斷惡修善，你會著修善的相。
到一定程度的時候，告訴你修善的相也要放下，
就超越六道，到十法界。
十法界還有障礙，塵沙煩惱、無明煩惱，
比這個輕，那也要放下，不放下出不了十法界。
這兩樣東西放下，超越十法界，
生到一真法界，一真法界就是華藏世界、
西方極樂世界；念佛就生極樂世界，
修其他法門的生華藏世界。


文摘恭錄  上淨 下空 老和尚 —
淨土大經科註（第三二三集）
2010/5/5　檔名：02-037-0323

阿彌陀佛