學為人師，行為世範

【學為人師，行為世範】

對於社會、國家、世界，我們有責任維護其安定和平。
處處為眾生幸福著想，不為自己，這就是行菩薩道。

要常記住「學為人師，行為世範」，
給社會大眾做個好榜樣。

現今社會大眾犯什麼毛病，
我們要對治、幫助他，那就要反其道而行。

世間人貪圖名聞利養，我們就要捨棄名聞利養。
世間人追求榮華富貴，我們必須放棄榮華富貴，
要真正做出樣子給世人看。

世間人念念想控制一切人事物，
我們把控制的意念放下；
世間人念念想佔有一切人事物，
我們把佔有的念頭也放下；
念頭尚且沒有，怎麼會有行為！

我們過的生活，別人看起來很清苦，
而苦樂沒有標準，我們所受的是真正之樂。

我們在享樂，享清福，清福是真樂，是健康之樂。
世間人享受五欲六塵之樂，那是麻醉、吸毒之樂，
是病態之樂，不正常！一轉眼，果報不堪設想。

佛菩薩、世間聖哲的教誨，都是金玉良言。
在現前社會，確實有些人被名利、物欲沖昏了頭，
迷失了方向，想盡方法奪取名聞利養、
物欲的享受，已經到了不擇手段，連佛法都被利用。

此事佛經上有記載，世尊在世時，
魔王波旬勸世尊早入般涅槃，
魔發願要破壞佛法。

佛說：「佛法是正法，沒有人能破壞。」
魔王說：「等到你末法時期，我叫我的魔子魔
孫統統出家，來滅你的法。」

世尊聽了一句話不說，流眼淚，
所謂是「譬如獅子蟲，還噬獅子肉」。
現在是末法時期，大家心裡都有數。

我們要做真正的佛弟子，
要想在這一生中真正有成就，
首先要認識弊病，並從內心裡將之革除，
才能有成就。

實在講，世尊為我們做了最好的榜樣，
他捨得乾淨，活得自在快樂。
世尊一生沒有道場，都是住小茅篷，
佛集會講經就在草坪上、樹下。

今天我們在一起共住，
還是要恢復小茅篷的方式，
這有很大的好處，對居住環境沒有絲毫留戀。

居住豪華的房舍，住得很舒服、
很安穩，就不想離開，
起了貪心、控制、佔有的念頭。
將來死了之後，墮畜生身，
在道場裡作蟑螂、螞蟻、蚊蟲之類，
這多可憐、多可悲！

世尊當年在世，僧團沒有組織，
沒有層層節制，只有師生關係。

釋迦牟尼佛是老師，一千二百五十人是學生。

經上所看到的「上首」是表法的，
不是真正的組織。

他們在一起生活的愉快、幸福，
原因是每天聞法，大家的思想見解逐漸相同。
相同不是說接受釋迦牟尼佛的思想見解，
而是每個人將自己的妄想分別執著都捨棄，
這就同了，這是「見和同解」。
不是說佛的思想正確，我們都是錯誤的，
我們要以釋迦牟尼佛的思想做我的思想。
佛絕不做這種事情，這是魔做的。

佛絕不控制人，佛教導我們，
一切眾生皆有佛性，皆當作佛。
所以真正佛法，決定沒有控制、
佔有一切人事物的念頭。

我們能將控制、佔有、分別、執著捨棄，
就會得大自在，過的就是佛菩薩、
天人神仙的生活。
這是我們應當要明白，
要認真努力學習的。

有形式的組織很容易被人利用，
還是沒有組織的好。

有人說沒有組織就沒有力量，
這是爭權奪利的力量，我們不要。

我們要「戒定慧」的力量，
這個力量可以突破三界，了斷生死，
能將我們的生活空間拓展到虛空法界，
這是真實智慧。

真實智慧才能幫助社會安定，
世界和平，一切眾生得到真正的幸福美滿，
這是大慈大悲，這是孔夫子的忠恕之道。

學佛人要有真正的智慧，
將孔夫子的忠恕之道，
與世尊的大慈大悲，在一生中落實，
才不愧為聖人的弟子，這一生過得有意義、有價值。

文摘恭錄 上淨 下空老和尚

阿彌陀佛~