正知正見

正知正見

（950206早餐）

「知見」最重要的，就是正知正見。

我們念佛法門修行的總綱領－
發菩提心，一向專念。

「發菩提心」就是正知正見，
所以沒有正知正見，縱然做到一向專念，
也很難往生，這一點很重要。

剋實而論，若沒有正知正見，
雖然一向專念，也很難成就。
為一是一心，心有雜念就不是一心，
夾雜專念阿彌陀佛，把其他法門都放棄，
好像是一心專念了，其實不是，你還夾雜著妄想，
還夾雜著煩惱，所以還是不能成就。
可知在修行裡，知見非常重要。

「知見」若用現代話來說，就是「認識」
對佛法的認識，對世間法的認識。

有正確的認識，就是正知正見。
佛法在世間教化眾生，沒有別的，
就是幫助一切眾生建立正知正見，
有了正知見，修行就好辦了。

所以修行在個人，個人修行不能夠克服煩惱，
不能夠克服習氣，問題還是在知見上。
因此《法華經》一開頭，世尊就把教學的宗旨說出來了：
「開示悟入，佛之知見」。
佛為我們開示，我們自己要有能力悟入。

「悟」是明瞭，「入」就是真正做到了。
也就是將正知正見融化，能與自己的生活合成一體，
就叫融化，俗話叫證果，「入」就是證的意思。


我們自己修學也要有個目標，有個標準。
一年要比一年有進步，這樣時間就沒有空過。
學佛人進步與否，可藉由下列兩點，
作為自我的檢點、反省：

第一是開智慧。
也就是剛才講的，這個正知正見，
愈來愈清楚、明白。
經典裡所說的道理，今年比過去清楚得多，
領悟得多了。

第二是斷煩惱。
妄想、煩惱、習氣比過去輕了。
如果智慧沒有增長，煩惱習氣還很重，
這一年就空過了。

文摘恭錄 上 淨 下 空 老和尚
南無阿彌陀佛