這件事就是佛事，佛事是覺悟眾生的事業，
幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂。
我們所做的正是幫助一切眾生拓開心量，
愛自己，更愛別人；愛自己的家庭，更愛護社會，
消除一切異己的誤會、矛盾、衝突，以達到和平共存的目標。
我們推動這樁事，一定要基於「真誠心、清淨心、
平等心、正覺心、慈悲心」，
這才是佛事，才是菩薩事業。
我們回頭想想自己，這一天總會來臨，
到時若自己沒有這種福報、緣分，怎麼辦？
這是我們一生中唯一的大事，不能不預先籌辦。
古往今來有不少念佛人，為我們做了示範，
為我們做了啟示，就是臨命終時沒有病苦，
不需要人照顧，預知時至，自在往生。
我們必定要走這條路才靠得住，才保險。
《影塵回憶錄》記載，
諦閑法師有位念佛往生的徒弟，出家之前作鍋漏匠。
此人一生生活非常困苦，中年出家，不識字，
也沒聽過經，什麼都不會。
諦閑法師只教他一句「南無阿彌陀佛」，
告訴他：「你就這樣一直念下去，念累了就休息，
休息好了接著念，將來準有好處。」
他是鄉下老實人，沒有妄想雜念，很聽話就一直念下去。
這樣念了三、四年，他成功了。
沒有病苦，預知時至，往生後還站三天，
等待諦閑法師替他辦後事。
諦老讚歎他說：「你總算沒有白出家，
你這個樣子連許多大和尚、方丈住持、
講經說法的大法師，都比不上。」
這是事實。
所以，明白道理與事實真相之後，
先要想想障礙我們的是什麼，
把這個障礙除去，我們也能生死自在。
能夠做到這一點，就是佛法中說的「所作已辦」，
自己應該做的事，已經辦妥了，
然後放心去做利益眾生的事。
自己的事若沒辦妥，能夠捨己為人，固然是好事，
但是所做的全是福報，依舊出不了六道。
若自己「所作已辦」，就是往生有決定的把握，
再幫助一切眾生做種種事業，那是真正的功德，
不會在三界裡受報。
所以，一定要提醒自己，無論何時何處，
任何狀況之下，自己要有把握往生，
避免一切病苦、一切人為的折磨。
要想做到這一點，一定要「看破、放下」。
《地藏經科註》綸貫講，
「一念自性，體元湛寂」。
果真念念與湛寂的性體相應，
一切作用能與心性相應，往生就有把握。
六祖惠能大師講得更明白，
「本來無一物，何處惹塵埃」，
此二句是講清淨心與平等心。
清淨心不染，心地清淨，毫無牽掛，
心裡「本來無一物」。
以清淨心一心念佛，這樁事就可辦妥。
一定要明瞭，世出世間一切法全是假的，
我們的身體也是假的。
所謂「借假修真」，
往生西方極樂世界是真的，
除此之外都是假的，我們要認識清楚。
現今災難頻繁，我們要趕快修，
斷一切惡，修一切善，以清淨心念佛。
放下萬緣是斷一切惡，清淨心念佛是修一切善。
自己往生有把握，再全心全力勸導別人，
示現給別人做好榜樣，那是善中至善，沒
有比這個善更大的。
不僅學佛的人看到，啟動他出離之心；
在多元文化裡，沒有接觸佛法的人，
看到也會動心，也會回頭，也會認真來學習，
這就是佛家常講的普度眾生。
文摘恭錄 上 淨 下空 老和尚 部分開示
阿彌陀佛!
沒有留言:
張貼留言