維繫五千年長治久安的重要因素是中國的傳統家教

維繫五千年長治久安的重要因素是中國的傳統家教



《弟子規》是嬰孩出生時候就要教
為什麼？他已經在學了。

你不要認為他無知，他不懂事，那全錯了。


現在我們找到證明，美國的心理醫生魏斯博士，
我在他著作裡面看到，他用催眠的方法，
譬如現在是四十歲，他說你回到三十歲，
再回到二十歲，再回到十歲，再回到一歲，
再回到母親胎胞裡面。

問你現在在母親胎胞裡面，感受怎麼樣？他都能說出來。

原來是坐胎的靈在胎胞還沒有出世的時候，
母親的飲食起居他都有感受，怎麼能說他無知？
他能夠把從小出生的現象，都能說出來給大家聽，
清清楚楚、明明白白。

所以證實中國古人講胎教有道理。
他一入胎、一坐胎的時候，就有知覺，他不糊塗。
所以中國對小孩的教育最遲也是出生，
一出生，他眼睛睜開了，他會看，
他會聽，雖然他不會說話。

大人在他面前，言行舉止都要給他做最好的榜樣，
完全是正面的，不能有負面。這叫紮根教育。
甚至於客人到家裡來，在嬰兒面前的表現也都要規規矩矩，
不能讓孩子有負面的影響。

中國諺語所謂「三歲看八十」，它有道理，
他三歲已經學了一千天，這一千天印象深刻，
他的根紮下去了；三歲以後開始學，太遲了，
所以中國人對教育多重視！現在人不懂，
傳統教育丟掉將近一個世紀，至少丟掉四代。


另外還有一個維繫著社會國家長治久安的制度是家，
所謂是家教，現在家沒有了，教也沒有了。

中國的家是大家庭，這個家庭要能維繫長久，
代代相傳，最重要的是道，家道，就是道德仁義禮。
家道沒有了，這個家就保不住。

家道是什麼？家道是共同的，家家都一樣，就是五倫。
父子有親，君臣有義，君臣是領導與被領導，
在一家裡面，君就是家長，
家裡面所有的一切大眾都要聽他的。
所以它是個社會，五代同堂。
在家庭裡面主事的大概都是祖父這一輩的，
曾祖父已經退休了，像太上皇一樣，不管事。
一家人口少的，人丁不旺的，也有一百多人；
人丁興旺的，就是一般的家庭，
總有三、四百人，五、六百人。
這是一個家族，那要沒規矩還得了嗎？
不就亂了！所以家教太重要了。



所以家道，這個道就是家庭人與人的關係，這是道；
有家規，有規矩，就是《弟子規》。
《弟子規》不是念的，不是背的，不是講解的，
是做父母的、做大人的（小時候都學過）
在家裡要做出來，人人都要做，絕不能離開的。
小孩一出生，在他面前也就是這麼做，
他自然就成習慣，這是家規。
有家學，有家業，業是事業，家學是學術，
學術常常跟事業會連起來的。

宋朝以後，朱熹編了一部「四書」，
可以說從那個時候以後，家學幾乎是以四書為必讀課本，
無論是什麼家庭，從事哪個行業，沒有不讀四書的，
所以四書變成共同科目。
另外的科目是你家裡是做什麼行業的，
他會取哪些典籍，譬如學醫的，
他一定選《黃帝內經．靈樞》；
如果從政的，他一定是選擇有關政治的；
經商的，也選擇經商的這些商道。
各行各業，它有它專修的；共同科目，就是四書五經。
五經有統統學的，有在裡面選一、二種的。
這是從前的家，這個家「和」，
社會就安寧，社會就和諧，所以家和萬事興。



　　現在中國童蒙的教學沒有了，家沒有了，
所以社會動亂，人生活在這個世間沒有安全感，
道理就在此地。你把這個搞清楚之後，
才曉得現在人活在這個世間為什麼惶惶不安，
你就全明白了。中國的家教跟中國家的精神跟功能太好了，
維繫中國五千年的長治久安。

功能裡面最重要的三樁事情，
第一是養老，第二是育幼，這是家裡面的大事，
這不是個人的。夫婦生一個小孩，
不是你兩個人的事情，這是全家的事情；

老的時候養老，也不是你兒女獨有的事情，
是整個族人的事情，它是大家庭。
所以人老的時候，有天倫之樂，沒有憂慮；
小孩決定有教養，也不要自己操心。
紮根教育，這是父母的事情，這是從出生到三歲。
聰明的，天分根性利的，四、五歲就入學，家學。
家學就是私塾，我們現在講子弟學校，每家都有子弟學校。
上學了，老師幫助他繼續成長，這時候要念書，
念書完全著重在背誦。

第三是傳宗接代，這是一個家的大事。
祠堂，這是祭祀祖宗的地方，家譜是你家庭的歷史，
世世代代記載得很清楚。你老祖宗從哪來的？
沒有文字之前是傳說，黃帝以後就有文字，
很清楚的記載下來。從黃帝到現在至少是四千五百年，
在全世界各種族群裡面都找不到，
唯獨中國這個族群有，你說多可貴！


（文摘--大方廣佛華嚴經（第一九九六卷）
2008/10/13香港佛陀教育協會　檔名：12-17-1996）

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