「眾聖所由謂之門」，
眾聖是聲聞、緣覺、菩薩、佛，
都是從這個門裡成就的，這叫門。
我曾經在講席裡跟同學們講過，
宗門教下，在中國兩千年當中成就的人，
就是真正明心見性、見性成佛生實報土的人
肯定超過三千人。
佛教是公元六十七年正式傳到中國，
將近兩千年有這麼多人成就。
念佛往生到淨土去成佛的人，
這兩千年來我保守的估計是十萬人，你說多殊勝！
我們除淨土走別的門我們走不通，
我們沒有這個能力，我們求往生這個門，
這個門我們走得通，我們有把握。
為什麼？那些門真的要斷煩惱，斷煩惱難！
這個法門不要斷煩惱，帶業往生，
只要我們有能力把煩惱伏住就能往生。
伏比斷容易太多了，怎麼個伏法？一句阿彌陀佛。
所以會念，當我們起心動念的時候，
不管是歡喜、是憂慮，還是恐怖，
還是怨恨，這種念頭一生，阿彌陀佛把它壓住。
什麼念頭都歸到阿彌陀佛，
這就把煩惱伏住，這就能帶業往生。
所以阿彌陀佛需要這個條件，
你伏不住那就沒法子。
伏住煩惱，臨命終時才伏的時候遲了、來不及了，
平時要訓練，日常生活當中就是訓練。
順境、善緣不起貪心，不起貪戀心，
喜歡那個心、那個念頭一起來，
阿彌陀佛，用阿彌陀佛取而代之。
逆境惡緣、衝突瞋恚生起來的時候，
阿彌陀佛，都把它打掉，
統統歸這一句阿彌陀佛，這叫會念。
這就在日常生活當中像練兵一樣的，
臨命終時是打仗，最後一念是阿彌陀佛你就往生了。
四十八願第十八願，臨命終時一念、十念都能往生，
可是平常你不練，到臨命終時，
你那個五欲七情要是出來，你怎麼辦？
立刻就到三途去了。能不能往生是最後一念。
平常不用功不行，平常不放下不行，
平常什麼都看得很淡，樣樣能放得下，
我們的煩惱就大幅度減輕，沒有那麼嚴重了，
這句佛號很容易把它換過來。
所以一定要放得下，
要知道這個世間什麼東西全是假的，一場空。
真的，你把它看成作夢，夢裡得到黃金不會喜歡，
起來的時候一樣也沒有；
夢裡遇到那些冤家對頭要殺害你，
沒事，醒過來的時候也沒有了，全都沒有了。
把這個世界看作夢境，把這個世界看作什麼？
看作我們旅行觀光來玩的地方，
這個地方一樣東西都不是我的，過兩天我又走了。
日本我這一次來是第七次，第一次來住的時間最長，
住了二十一天，其他的大概都是一個星期到十天。
把世界當作旅遊的地方，觀光旅遊，不是老家，
老家在西方極樂世界。
所以這個地方將來我們一樣都帶不去，
連身體都帶不去，你何必要執著？
何必要佔有？這種什麼都據為己有，這個念頭是最糟糕的，
這個念頭是三途的念頭，有這種念頭的，沒有不墮餓鬼、
畜生、地獄的。這叫真正愚痴，沒有智慧，
有智慧的人怎麼會幹這種傻事？
文摘恭錄 上淨 下空 老和尚—
淨土大經解演義（第四三七集）
2011/6/5 檔名：02-039-0437
阿彌陀佛
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