為什麼念佛的功德能夠消除業障？

「又無始惡業，從妄心生；

念佛功德，從真心起。

真心如日，妄心如暗。

真心暫起，妄念即除。

如日始出，眾暗悉除。」

這幾句話是講念佛的功德，

念佛的好處，能夠滅你的罪業，

消你的業障。為什麼？

無始劫來無量無邊的惡業是從妄心生的。

妄是什麼？迷，迷而不覺，違背了自性，

他才造作一切罪業。這個罪業是什麼？

第一個迷了，以為身是我，

起心動念都要為這個身去打算，

為這個身去享受，這身是假的，不是我，

你看看你為它盡心盡力，你可憐，造一身的罪業。

有了個身，頭一個自私自利出現了，

為了自己的利益就會傷害別人，

起心動念損人利己，

這一條裡頭就造作無量無邊的罪業，

果報在三途，餓鬼、畜生、地獄有得受的。

所以佛頭一個就告訴我們，

身不是我，身是什麼？在佛法裡講，身是我所，

就是我所有的，像衣服一樣，衣服不是我，

衣服是我所有的。我們會不會為衣服服務？不會，

為什麼？知道它不是我。什麼是我？有沒有我？有，

大乘佛法裡講的，常樂我淨，

這四個字是真理，不是假的。

常是什麼？常是永恆不變，

它有變化就無常，無常是假的，常是真的。

惠能大師見到了，他向五祖的報告，

第二句說，「何期自性，本不生滅」，

不生不滅就常，本不生滅這是常。

樂，樂是真的，苦是假的，這是真樂。

我們今天講苦樂是一對，

其實宇宙之間沒有相對的東西，

苦樂二邊都捨掉了，真樂。

我有真樂，真樂是什麼？大涅槃的樂，

清淨寂滅之樂，如來果地上才體會到。

我們現在迷了自性，完全不知道，

跟我們講，我們也不會相信，也不能接受。

「我」是主宰的意思、自在的意思。

有沒有？有。能大師報告裡有，

「何期自性，本自具足」，那就是我的意思，

真做得了主宰，真得大自在。

淨，他第一句話就說，「何期自性，本自清淨」。

常樂我淨統有，只是迷了自性就沒有了，

見性就有了，它是性德。自性是自己、是我，

自性的四德，常樂我淨，明心見性，

見性你就得到了，沒有見性這四個字有名無實，這要知道。

所以小乘教裡頭佛給他講無常、無我，

苦、空、無常，佛常常講這些，這是教小乘，

破他的情執，大乘裡面講真常，真正有常樂我淨。

我們今天用的是妄心，

妄心是什麼？分別心、執著心、妄想心，這個錯了。

念佛功德從真心起，

印光大師這個念佛的方法就是用妄心恢復到真心這個方法，

妄心有念，真心無念。我們今天妄心，

你看前念滅，後念就生，每一天無量無邊的雜念。

有很多人問我如何養生，保持自己的健康長壽？

這是每一個人都很關心的。

用妄心過日子就糟蹋自己，

活的時候糟蹋你的身體，

死的時候糟蹋你的靈魂，可憐！

讓那個靈魂在六道裡頭搞輪迴。

真正保健是什麼？真心，

真心是真正保健，一真一切真。

真心是什麼？真心離念，

大乘經上講的，妄心有念頭，真心沒有念頭。

沒有念頭難，做不到。

佛菩薩很聰明，用一個方法，

叫你只起一個念頭，這一個念頭之外其他的念頭沒有。

這個念頭就是念佛，

用一個阿彌陀佛的念頭把其他的念頭全打掉，

你就保持這一個念頭，這叫用一法治一切法，

就這麼個道理。到一切念頭都沒有了，

這一法也不要了，就純真了，念佛就是這麼個道理。

如果你沒有雜念的話，你念佛幹什麼？

不必念了，念佛錯了。

念佛是一服藥，治病的，

病好了這個也不要了，那叫純淨純善。

用一念止一切念，眾生根性不同，妄念太多，

所以佛用八萬四千法門對治眾生八萬四千煩惱。

我們可以試驗試驗用哪一個方法好，

你就用那個方法，能夠幫助你減少妄念，

對你就有效果。參禪也行，念咒也行，

持戒也行，念佛也行，研究經教也行，

個人根性不相同。



所以念佛功德，從真心起。

真心像太陽，妄心像黑暗，

真心起來妄念就除了，

就譬如太陽出來，黑暗就沒有了，就這麼個道理。

文摘恭錄 上淨 下空 老和尚
淨土大經解演義 第400集

阿彌陀佛